Миф о свободе слова
Мы часто говорим, что в Польше свобода слова – её главная ценность. Это красивый миф, но реальность далека от него: традиция свободного выражения мнений в стране практически отсутствует.
От королей к сжиганию книг
История цензуры в Польше уходит корнями в эпоху печати. Уже при короле Сигизмунте Старом, который считается покровителем культуры и Ренессанса, нелегальные книги сжигали на кострах. Его сын, Сигизмунд Август, без пощады подавлял всех, кто осмеливался критиковать его или королеву Барбару Радзивилловну в письменной форме – за такие действия могли даже лишить жизни.
Последующие монархи не смягчали репрессивные меры. При Станиславе Августе Понятовском в 1785 году на рыночной площади Варшавы сжигали последние партии книг, подпадающих под цензуру.
Пример для демократов
Во время разделов цензура усилилась, став орудием борьбы за независимость. Секретную печать, известную как «кроватная бумага», издавали будущий глава государства Иосиф Пилсудский и президент Станислав Войцеховский. За распространение нелицензированных материалов можно было попасть в тюрьму или даже в Сибирь, но такие действия считались высшим проявлением патриотизма.
Сжигание книг было привычным явлением не только в Германии – в Польше это происходило веками.
Эта практика продолжалась до 1918 года, когда после восстановления независимости новые власти не только не отменили цензуру, но и использовали её инструменты в собственных целях.
Теория против практики (1921‑1939)
Конституция 1921 года (статья 105) гарантировала свободу выражения мнений и запрещала профилактическую цензуру. На бумаге каждый гражданин мог писать всё, что хотел, при условии готовности отстаивать свои слова в суде.
Однако реальность оказалась иной. Частные издатели обязаны были подавать контрольный экземпляр в соответствующий орган до выхода журнала. На его основе звёздный или прокурор мог запросить «временную конфискацию» тиража. Суд решал, одобрить запрос или отклонить его.
По словам профессора Анджея Пачковского, «правовой механизм соответствовал демократическим стандартам», но на практике полиция конфисковала печатные материалы немедленно, не дожидаясь судебного решения. Для издателей, особенно ежедневных изданий, это означало огромные финансовые потери. Даже если суд позже возвращал тираж, компенсаций за затраты, упущенную прибыль и утрату доверия читателей не было. Некоторые журналы были конфискованы десятки, а то и сотни раз.
Искусство выживания и самоуничижения
Под давлением издатели начали сдавать статьи на предварительное одобрение. Если цензору не нравилась часть текста, её заменяли пустым пространством, а журнал всё равно выходил в печать. В ходе громких судебных разбирательств или политических скандалов целые колонки исчезали, иногда даже заголовки заменялись белыми пятнами, оставляя читателя гадать о причинах цензурного вмешательства.
Чаще всего цензуру вызывали партийные интриги, но иногда раздражали детали личной жизни известных персон. Система контроля стала адским уроком конформизма для польской журналистики: ради «мира» крупные издания вводили сам цензуру. Этот опыт до сих пор искажает восприятие довоенного периода.
Белый пробел вместо конфискованной статьи в одном из выпусков социалистического «Роботника».
Просматривая выпуски «Ilustrowany Kuryer Codzienny», «Dziennik Poznański» или даже таблоиды «Express Poranny», создаётся впечатление, что Польша была в руинах, спасённая в последний момент «правой» партией, состоящей из безупречно честных государственных деятелей.
В обмен на такой образ медиа‑корпорации получали государственную рекламу, места в списках избранных и даже политические назначения. Быстро стало ясно, что независимая пресса не окупается.
Источники
Статья основана на материалах, собранных автором при работе над книгами «Дамы золотого века» (Znak Horyzont 2014), «Эпоха гипокрисии. Секс и эротика в довоенной Польше» (CiekawostkiHistoryczne.pl 2015) и «Падшие дамы Второй Республики Польши» (Znak 2013). Цитата Анджея Пачковского взята из работы «Узлы памяти независимой Польши» (Znak 2014).
Мы рекомендуем
Эта колонка также была опубликована в последнем номере журнала «Focus Historia» (№ 2/2016).
