Жизнь Якуба Франка вписалась бы в сценарий фильма. Этот самопровозглашенный пророк исповедовал четыре религии, лечил, обещал бессмертие и… организовывал оргии. Благодаря своему уму и дару убеждения он завоевал расположение католических епископов, польского короля и даже австрийской императрицы!
В середине 17 века «Избранный народ» переживал тяжелые времена. Лишь немногие евреи преуспели в этом. Бедное большинство с нетерпением ждало прихода мессии, который исправит мир и в то же время спасет их от страданий. Прорыв ожидался в 1648 году. Согласно каббалистической книге «Зоар», именно тогда должно было начаться спасение.
У некоторых возникла волна ожиданий, что они были назначены спасти народ Израиля. Первым был 22-летний каббалист и преследуемый подвижник Саббатай Цви (Сабетай Цви). Бог «повелел» ему объявить:«Ты – спаситель Израиля, мессия, сын Давидов, помазанник Бога Иакова. ". Он быстро приобрел преданную группу сторонников, так называемых саббатанистов, которые хотели вместе с ним собрать зерна, которые Бог разбросал среди последователей разных религий.
Преемником Саббатая, а также вторым пророком, стал Барухья Русо около 1700 года. После его смерти «верующие» долгие годы ждали прихода очередного спасителя. И это произошло. Мессия наконец-то пришел.
Рождение пророка
Якуб Лейбович по прозвищу Франк родился в Королувке на Подолье в 1726 году. Ему был всего год, когда его отцу, обвиненному в субботней ереси, пришлось покинуть Речи Посполитой. Семья переехала в Валахию (в то время входившую в состав Османской империи).
Саббатай Цви в 1648 году провозгласил себя еврейским мессией в Смирне, Турция. Он основал мессианское движение под названием «Саббатаизм», из которого позже возникла секта франкистов.
В 1750 году Яков начал обучение в Смирне у каббалиста и последователя Барухи, хачама (мудреца) Исахара. Именно о нем всю жизнь говорил «мой раввин». Во время учебы он пришел к поразительному выводу:«Они (Мардохай из Львова и раввин Нахман из Буско – два еврейских ученых – прим. ред.) приходили ко мне с книгами и показывали мне в них трудные места, которые они не могли понять сами, они велел мне их прочитать, и когда я им прочитал, они сразу их поняли, или я сам их не понял». Франк воспринял это по-своему – как признак необычайного мистического мастерства. .
В июне 1752 года он женился на дочери Йехуды Това ха-Леви, выдающегося богослова-субботника. Через несколько месяцев молодая пара переехала в Салоники. Именно там 5 ноября 1754 года в качестве хачама Франк основал свой бет ха-мидраш (дом учения). Не прошло и двух недель, как уже – конечно, в присутствии студентов – на него сошел Дух Святой. Для прислужников пророка это означало, что либо ему явился «святой Господь» Варухия, либо в его душе воплотился мессия . Весть о прибытии Спасителя распространилась по Подолью.
В декабре 1755 года Франк приехал в Речь Посполитую. В Польской Малороссии он провел менее шести месяцев. Почему он решил вернуться? Как он сам сказал, его призвал… Иисус. На самом деле поездка на родину была вызвана весьма прагматичными причинами. Здесь Якоб мог рассчитывать на ревностных сторонников. Так что это было что-то вроде «рекламного тура» — пророк объехал хавуры (сообщества), симпатизирующие субботе, и призвал верующих отвергнуть Талмуд как источник веры.
Оргия в Ланкороне
Поворотный момент в мессианской «карьере» Якоба Франка наступил 27 января 1756 года. По случаю ярмарки, проходившей в то время в Ланкороне, пророк встретился со своими последователями. Проблема в том, что его сопровождали две «девственницы». Одна, как утверждал Франк, служила «его стражем и предводителем», другая якобы была когда-то похищенной внучкой польского короля . Ортодоксальные евреи не скрывали своего возмущения.
Чашу горечи вылило веселье (вернее, оргия), которое Якуб и его «друзья» устроили в доме Лейбуша бен Саббатая. Для талмудистов это было слишком много. Их реакцию он описывает в своей последней книге «Как Польша спасла мир». Мессии и пророки» Польский историк, специализирующийся на истории польского дворянства Ежи Бесала:«Под руководством арендатора Гершона Нахмановича они ворвались в дом Лейбки и арестовали Франка и его учеников.
Франкистов надели наручники и перевезли в Велиховец. Раввины забрали у них письма, лошадей, восемьсот красных злотых, часы, кольцо и начали расследование ". Длилось это недолго. Достаточно было высечь сына Лейбки, чтобы он признался, что собравшийся народ танцевал вокруг обнаженной Хаи, невестки Элиши Сзора, целуя ее грудь.
Франек был окончательно погружен в показания других раскаявшихся участников игры, которые свидетельствовали перед раввинским судом, что последователи Якуба «смешивали безбожные песни, танцы и прыжки с преданностью, они вступали в половую связь с другими женами, родственницами и их родственниками». ." Лидер секты был выдан туркам, которые депортировали его в Хотин. Оттуда он вернулся в Салоники неприятным.
13 июня все саббатисты (в том числе франкисты) были торжественно прокляты, контакты и браки с ними были запрещены, а дети от таких союзов признавались внебрачными. Их священную книгу - Зоар - отныне можно было изучать только после тридцати лет и прочтения Талмуда. Еретиков было приказано схватить и заключить в тюрьму. Но было слишком поздно. Секта приобрела слишком большое влияние, чтобы ее можно было истребить просто так.
Преступление и наказание
Франкисты уже некоторое время находятся «в мишени» церковных иерархов. Епископ Каменецкий Николай Дембовский надеялся, что они перейдут в католицизм, и был готов идти с ними во многих вопросах. Последователи самопровозглашенного пророка решили этим воспользоваться и попросили Дембовского решить, какое учение правильное:Талмуд или Зоар.
У Якуба Франка был еще один козырь в рукаве — его дочь Ева, которая должна была стать его преемницей.
Как и следовало ожидать, «решение» было в их пользу. Однако этого им было недостаточно. Они обвинили ортодоксальных евреев в совершении ритуальных убийств - раввины должны были опозорить рать и святые изображения, а также пролить кровь христианских детей. Клевета упала на благодатную почву. На стопках вспыхивали копии Талмуда. В Житомеже 13 евреев, обвиненных в убийстве младенцев, были приговорены к пыткам и смерти. Кто знает, как бы все сложилось, если бы не неожиданная смерть епископа Дембовского в ноябре 1757 года.
Тем временем талмудисты атаковали Франка с удвоенной силой. Однако он нашел способ «уйти» от грозивших ему репрессий. Он принял ислам вместе с тестем, тестем Това и балканскими саббатеями. Однако он не отказался от идеи «карьеры» в Речи Посполитой. Он просто ждал подходящей возможности.
Это произошло в июне 1758 года. Саксонский король Август III, уговоренный киевским епископом Каетаном Солтыком, издал охранную грамоту, гарантирующую контрмусульманам право безопасно вернуться и потребовать возмещения своих обид. Фрэнк не нуждался в дальнейшей поддержке.
Пришло время спасения
7 декабря он вновь въехал на территорию Республики Польша. Свой «суд» он устроил в селе Ивание. Через шесть месяцев он с двенадцатью братьями, принявшими имена апостолов-евангелистов, сформировал мессианскую чавуру (общину). Вскоре он пошел еще дальше и объявил, что он третий Мессия после Саббатая и Варухии – воплощение Иисуса Параклета .
После смерти Фрэнка его последователи отдали ему дань уважения.
«Он лег на кровать, раскинув руки на кресте, чтобы выразить Христа Распятого», — приводятся слова учеников пророка Ежи Бесаля в книге «Как Польша спасла мир. Мессии и пророки».
Будучи олицетворением Христа, Франк объявил, что путь к спасению лежит через католицизм. Он также утверждал, что крещение обеспечивает бессмертие . Поскольку обращение оказалось относительно низкой ценой за вечную жизнь, саббатисты вскоре начали массово принимать причастие. Столь же быстро, однако, выяснилось, что смена религии ни в коем случае не является защитой от смерти. Эпидемия, унесшая вопреки обещаниям пророка жизни 60 крещеных евреев, серьезно подорвала авторитет мессии.
Тем временем 17 сентября 1759 года в соборе во Львове сам пророк прошел торжественную процедуру «водного крещения». Он взял имя Иосиф. Но этого ему было недостаточно. Во второй раз он приступил к причастию 18 ноября 1759 года в королевской капелле Сакского дворца в Варшаве. Крестным отцом был сам Август III.
Парадоксально, но после обращения франкистов в католичество Церковь перестала благосклонно относиться к секте. До духовенства дошла весть о том, что последователи Франка относились к нему как к чудотворцу и спасителю. Было решено тщательно расследовать эти сообщения. 26 января 1760 года Франк был вызван на слушание в консисторический суд. Это было ужасно . Он был в принципе незнаком с Новым Заветом, и то, что он называл себя мессией, только повергло его в уныние.
Духовенство признало, что хотя ученики Якова Франка искренне верят в Иисуса, сам он не сулит надежды. Как лжепророк он был заточен в монастырь на Ясной горе, где провел – с пустяком – 13 лет. У него было время обдумать свои дальнейшие действия. Он решил снова сменить религию. На этот раз он сосредоточился на православии.
Новая глава
Франк покинул тюрьму в январе 1773 года. Он направился в Варшаву. Однако вернуть прежний авторитет ему не удалось, а кроме того - поскольку решение консисторского суда еще оставалось в силе - ему пришлось покинуть Польшу. Благодаря напряженным усилиям его менее многочисленных, но все же влиятельных сторонников, в марте 1775 года он получил аудиенцию у австрийской императрицы Марии Терезии.
Он прятал в рукаве еще один козырь – свою дочь Еву. Сын императрицы Иосифа II сразу влюбился в девушку. Она стала его любовницей, что дало Фрэнку привилегированное положение. Наслаждался он этим недолго - здоровье его ухудшилось, а чрезмерная любовь к роскоши в конце концов истощила его ограниченные ресурсы .
Более того, после смерти Марии Терезии Иосиф II – уже будучи императором – начал войну против сект. У больного Фрэнка не было выбора. Он переехал в Оффенбах-на-Майне. Там 10 декабря 1791 года у него случился инсульт. После его похорон франкисты некоторое время толпились вокруг Евы. Однако вскоре они уехали на родину. Немецкий историк Генрих Грец утверждает, что они исповедовали свою религию до 1870-х годов. Однако их не удалось спасти.
