В Персидском мальчике , вторая часть трилогии, которую Мария Рено посвятила Александру Македонскому, знаменитый эллинист повествует о разговоре македонянина и его евнуха Багоаса – исторического деятеля, ранее служившего при дворе царя Дария III – и в которого превратился автор рассказчик от первого лица всех тех событий, свидетелем которых он был. Диалог между ними выглядит следующим образом:
Как мы видели, Александр рассказывает своему евнуху Багоасу, очень любимому македонским царем – хотя все благоприятные источники в этом отношении не совпадают, как, например, у Квинто Курцио:эта привязанность описана Плутархом, который повествует о знаменитом танцевальном состязании и последующем поцелуе, который, по наущению своих гостей, Александр подарил Багоасу после того, как тот выиграл танец (Плутарх, Параллельные жизни, V. 67) – история тираноубийц Аристогитон и Гармодий , история, в которой в равных частях сочетаются любовь и мужество, эротизм и гражданственность, а ее персонажи восхваляются афинской демократией. Но почему его назвали тираноцидами – от латинского tyrannus , «незаконный правитель», от греческого τύραννος (тираннос ) и от латинского «cid », убить – эту пару влюбленных?
Мы находимся в Афинах конца VI века до нашей эры. C. Правительство в форме тирании во главе с Писистратом. , захватил город Аттику, воспользовавшись ухудшением политической ситуации в полисе. со дня смерти законодателя Солона. Даже в этом случае само собой разумеется, что негативные концепции, которые мы связываем с формой правления, которую представляет тирания, не имели такого уничижительного заряда в Древней Греции. Но был ли это первый случай, когда к власти в Афинах пришел тиран? А в других городах-государствах? По правде говоря, тираны не были чем-то новым и «играли» в греческой истории в различные периоды, начиная с VII века до нашей эры. C. Тиранов было много. В Азиатской Греции и на островах — Фрасибул Милетский и Поликрат Самосский; на Пелопоннесе Фидон Аргосский; на Сицилии печально известный Фаларис из Агридженто, известный своим методом пыток:бык Фаларис. Так, следует выделить тирана Писистрата, который, попытавшись однажды взять Акрополь, попытался второй раз после пакта с Мегаклом, сыном Алкмеона, а затем и третий, после провала связи с его дочерью. Так, Геродот говорит нам:
Угнетенный или нет, Геродот говорит нам, что Писистрат не только не правил железной рукой, но и был владельцем и повелителем афинян, но укреплял город как внутри, так и снаружи Афин, сохранив в неприкосновенности существующие магистратуры, «внося большой и значительный вклад в украшение города, правящего по старому плану». (I, 59, 6). Несколько лет спустя Афинами управляет его сын, тиран Гиппий, которому в правительстве помогает его брат Гиппарх. Оба известны под отчеством Писистратид. , потому что оба сыновья одного и того же тирана.
Аристогитон и Гармодий
С другой стороны, у нас есть Гармодий, молодой афинский дворянин. Его дорогой возлюбленный Аристогитон был из среднего класса – потому что в Древней Греции это было вполне нормально для молодого эфеба , как эроменос и уже вступил в подростковый возраст, свое вступление во взрослую жизнь начал через фигуру любовника или erastés , старше-. По словам Геродота, эти двое принадлежали к семье Гефиреев (V. 55). Таким образом, оба были вырезаны в две невероятные статуи как памятник мужеству и помещены на Агоре Афин. Честно говоря, источники расходятся во мнениях об истинном происхождении тираноубийцы. Здесь мы отметим два. Один из них намекает на празднование Панафинеи. –ежегодный религиозный гражданский фестиваль, отмечаемый в месяц Гекатомбеон. и что Писистратиды оживили свою политику – в честь Афины, божества-покровителя города. Кроме того, по словам Фукидида, это был единственный праздник, на котором участникам процессии разрешалось носить оружие. Однако, согласно первой теории, молодой Гармодий почувствовал бы возмущение, когда Гиппарх – который, что более символично, правил Афинами вместе со своим братом Гиппием, естественным преемником Писистрата – не позволил своей сестре участвовать в качестве канефор – девиц, которые несли на своих головах корзина с цветами и мирт – на параде 514 года, когда Гиппарх узнал, что она не девственница. Глубоко возмущенный этим проступком, Гармодий вместе с помощью своего неразлучного Аристогитона принял решение:убийство тирана Гиппарха.
Другая версия переплетается с первой:на этот раз Гиппарх пытался соблазнить к Гармодию, причем последний, верный Аристогитону, отверг первого. Уязвленный гордыней, Гиппарх решил отомстить Гармодию, не позволив своей сестре – после обещания ему – участвовать в Панафинейском походе, зная, что это будет означать позор и бесчестие для семьи (Фукидид, VI. 56).
Тираноубийство
Как бы то ни было, когда настал назначенный день, они обнаружили, что оба тирана не вместе. Гиппий находился в районе Керамики (по Фукидиду, места, откуда начиналась процессия. По Аристотелю, рядом с Леокорионом, Конст. Афины) , 18, 3) в окружении личного эскорта. С другой стороны, Гиппарх находился «рядом с тем, кого звали Леокорио» без сопровождения или охраны, чем они воспользовались, чтобы прыгнуть на него и зарезать его до смерти . Аристогитон отомстил за ревность. Гармодио, оскорбление его семьи. По Агоре текла кровь, но не только кровь тирана. По словам Фукидида, Гармодий встретил свою смерть сразу. Что касается его верного возлюбленного Аристогитона, то ему удалось бежать, хотя и ненадолго, поскольку он был арестован, а чтобы узнать, есть ли у него сообщники, был подвергнут страшным пыткам и наконец казнен. Тиран, который остался в живых, Гиппий, жестоко уничтожил свое царство террора.
Но реальность иногда оказывается более упрямой, если вспомнить историю о том, что тираноубийцы спасли отдать Афинская тирания. Эта история не верна, если мы остановимся на версиях, предложенных Геродотом V.55; Фукидид VI. 59; и сам Аристотель Const. Афины , 19, 3-6. Помимо того, что до убийства Гиппарха тирания не была и вполовину такой репрессивной, как после тираноубийцы. Тираноубийцы не принесли демократии в Афины, поскольку Гиппий оставался у власти еще четыре года и был окончательно свергнут в 511 г. до н.э. C. после спартанской интервенции под предводительством Клеомена I и с помощью Алкмеонидов, находившихся в то время в изгнании. Таким образом, тиран Гиппий подвергся остракизму со стороны Дария I и в конечном итоге двадцать один год спустя сговорился с целью развязать персидскую экспедицию против греков:Первую медицинскую войну. Ясно одно:родилась легенда. Этот поступок, порожденный личным оскорблением, они назвали «тираноубийством», и по заказу Клисфена, уже установившего демократию, афинский скульптор Антенор изваял две великолепные бронзовые статуи, превозносимые как поборники свободы.
История хотела, чтобы эти две статуи отправились в долгое путешествие гораздо позже, во время Второй медицинской войны , персы разграбили город и в качестве добычи отвезли статуи во дворец Ксеркса в Сузах, в самом сердце его огромной империи. Александр III Македонский, которого многие афиняне не считали греком, уже предсказал окончательную судьбу этих статуй, когда его отец послал его вести мирные переговоры с афинянами после сокрушительной победы при Херонее, и обнаружил грабежи (см.>Афины против Филиппа:Битва при Херонее в Древнем и Средневековье № 21:Филипп II Македонский).
В целом Алехандро сдержал обещание что он сделал с Багоасом:возвратил статуи тех афинян. Там же было захвачено и много других товаров, например:то, что Ксеркс привез с собой из Греции, особенно бронзовые статуи Гармодия и Аристогитона. «Эти художественные произведения были возвращены Александром афинянам. Сейчас они стоят в Афинской керамике […]» (Арриано, Анаб . III. 16; пер. А. Гусман Герра, изд. Гредос). Таким образом, статуи вернутся в Грецию, в Афины, но не в сопровождении царя, который восстановил их на законном месте, поскольку Александр действительно покинул Грецию, чтобы никогда не вернуться. Но это уже другая история.
Библиография
- Домингес Монедеро, AJ (1991). Полис и греческая колониальная экспансия (8-6 вв.) . Эд. Синтез. Мадрид.
- Рено, М. (2011). Персидский мальчик . Трилогия об Александре Великом 2 . (Оригинальный год публикации:1972). Перевод Марии Антонии Менини. Эд. Эдхаса. Барселона.
Основные источники
- Аристотель. Конституция Афин . Введение, переводы и примечания Мануэлы Гарсиа Вальдес. Эд. Гредос. Мадрид. 1984.
- Ариан. Анабасис Александра Македонского . Книга III . Введение Антонио Браво Гарсиа; перевод и примечания Антонио Гусмана Герры. Эд. Гредос. Мадрид. 1982.
- Геродот. Истории. Книга IV . Перевод и примечания Карлоса Шредера. Эд. Гредос. Мадрид. 1982.
- Плутарх. Параллельные жизни. Книга VI . Введения, переводы и примечания Хорхе Бергуа Каверо, Сальвадора Буэно Морильо и Хуана Мануэля Гусмана Эрмиды. Эд. Гредос. Мадрид. 2007.
- Фукидид. Пелопоннесская война . Книга VI . Перевод и примечания Хуана Хосе Торреса Эсбарранча. Эд. Гредос. Мадрид. 1982. Эта статья является частью 1-го конкурса исторических микроэссе Desperta Ferro. За документацию, достоверность и оригинальность статьи несет ответственность ее автор.
