Во второй части трилогии Марии Рено «Персидский мальчик», посвящённой Александру Македонскому, автор воспроизводит разговор между Александром и его евнухом Багоасом – реальной фигурой при дворе Дария III, которую Рено превратила в первого‑лице narratora. В диалоге Александр рассказывает Багоасу о знаменитой истории тираницидов – Аристогитона и Гармодия – которую древние афиняне восхваляли как символ любви, отваги и гражданского долга.
Контекст: тирания Писистрата
Конец VI века до н.э. – Афины находятся под властью тирана Писистрата. В отличие от современного отрицательного оттенка, слово «тирания» в Древней Греции не имело всегда негативного смысла. Писистрат, захватив власть после смерти Соло́на, оставил прежние магистраты нетронутыми и способствовал развитию города (Геродот, I, 59, 6). После него трон занял его сын Гиппий, совместно правивший с братом Гиппархом – так называемые Писистратиды.
Аристогитон и Гармодий
Гармодий – молодой аристократ, а Аристогитон – представитель среднего слоя общества. По Геродоту они происходили из одной семьи (В, 55). Их отношения были типичны для педерастической пары: младший (эромэн) и старший (эрáст). После их смерти в Афинах воздвигли две бронзовые статуи в их честь, разместив их на Агоре.
Причины убийства
Существует две основные версии, почему Гармодий и Аристогитон решили убить тирана Гиппарха:
- Гиппарха запретил сестре Гармодия участвовать в панатенийском процессе как канефора (девушка, несущая корзину с цветами). Оскорблённый этим, Гармодий вместе с Аристогитоном задумал убийство.
- Гиппарха попытался соблазнить Гармодия. После отказа Гармодия Гиппарха в отместку лишил сестру Гармодия права участвовать в празднике, что тоже спровоцировало заговор.
Само убийство
В день процессии Гиппарх оказался без охраны у входа в Керамику. Гармодий и Аристогитон воспользовались моментом: Гармодий нанес удар, а Аристогитон, движимый ревностью, также атаковал. Гиппарх был смертельно ранен, Гармодий погиб сразу же, а Аристогитон был схвачен, пытан и казнён.
Последствия
Убийство не привело к немедленному установлению демократии. Гиппиас оставался у власти ещё четыре года, пока в 511 г. до н.э. не был свергнут с помощью спартанского вмешательства и алькмеонидов. Тем не менее, событие получило легендарный статус: к нему начали относиться как к «тираницидам», а скульптор Антенор создал две величественные бронзовые статуи, ставшие символами свободы.
Похищение и возвращение статуй
Во время Второй Персидской войны персы разграбили Афины и унесли статуи в дворец Ксеркса в Сузе. После победы Александра Македонского над Персией он, как и в случае с Багоасом, «выполнил обещание» и вернул украденные произведения. По Арриану (Anabasis III, 16) статуи были возвращены в Афины и поставлены в Керамику, где они находятся и по сей день.
Библиография
- Domínguez Monedero, A. J. (1991). The polis and the Greek colonial expansion (8th‑6th centuries). Madrid: Synthesis.
- Renault, M. (2011). The Persian Boy. Трилогия об Александре Великим. Перевод М. Антонии Менини. Barcelona: Edhasa.
Первичные источники
- Аристотель. Конституция афинян. Пер. М. Гарсиа Вальдес. Madrid: Gredos, 1984.
- Ариан. Анабасис Александра Македонского. Кн. III. Пер. А. Гузмана Гуэрра. Madrid: Gredos, 1982.
- Геродот. Истории. Кн. I‑V. Пер. Карлоса Шрадера. Madrid: Gredos, 1982.
- Плутарх. Параллельные жизни. Кн. VI. Пер. Хорхе Бергуа Каверо и др. Madrid: Gredos, 2007.
- Фукидид. История Пелопонесской войны. Кн. VI. Пер. Хуана Хосе Торреса Эсбарранч. Madrid: Gredos, 1982.
