Шумерский королевский список — это перечень правителей Месопотамии, обнаруженный в разных археологических находках. Самый полный и хорошо сохранившийся вариант — вертикальная глиняная призма Вельд‑Бланделла, датируемая 1800 г. до н.э., найденная в 1922 г. в городе Ларса (современный Ирак).
Список охватывает всех шумерских царей: от мифических правителей до потопа, правивших невероятно долгие годы («После того как царство спустилось с небес, оно находилось в Эридуге. Там Алулум правил 28 800 лет»), до династии Исин около 1730 г. до н.э.
Единственной женщиной в этом перечне является царица Кубаба (шум. Kug‑Bau), правившая примерно 100 лет в период между 2500‑ми и 2330‑ми годами до н.э., во время третьей‑четвёртой династий Киша.
Её внук Ур‑Забаба имел придворного чашника, который впоследствии сверг его и основал империю Саргона Великого — о нём мы писали в отдельной статье.
В «Хронике Эсагилы», религиозном тексте Вавилона около 1800 г. до н.э., говорится, что Кубаба была трактирщицей, возведённой на трон во время правления Пузур‑Нираха.
О её жизни известно мало, но после смерти её обожествили, и её культ распространился по всей Месопотамии. В хеттском периоде её отождествляли с Кебат — титулом богини‑матери Ханананн.
В начале хеттского периода Кубаба выступала как покровительница города Кархемиш (рим. Эвроп). На анатольских рельефах её обычно изображают сидящей, в цилиндрическом головном уборе, в одной руке держащей тимпан (маленький барабан, которым играют ногой) или зеркало, а в другой — гранату.
Тимпан стал характерным атрибутом культа богини Кибелы в греко‑римском искусстве, хотя в самом центре её происхождения — Анатолии — он изначально не использовался. Только с VI века н.э. образ Кибелы‑матери (meter) стал включать тимпан, сидящую с львами.
По мнению Эмануэля Лароша, Маартена Дж. Вермасерена и Марка Манна, культ Кубабы распространился в государства‑наследники хеттов и слился с местными богинями, дав начало фригийской богине Matar Kubileya (Матери Кибелы). В Лидии её называли Кував, греческие ионийцы транслитерировали как Кибебе, а позже её охарактеризовали как «дочь Зевса».
Манн указывает, что все известные памятники Фригийской Матери датируются тем периодом, когда Кубаба уже была одной из богинь Сарды (столицы Лидии), известной грекам как Кибебе.
Если гипотеза верна, то шумерская трактирщица, захватившая трон Киша в XXIV веке до н.э., стала первой известной женщиной‑монархом и впоследствии превратилась в одну из важнейших богинь древнего мира — Матерь‑Землю и Природу, богиню Кибелу.
Не все исследователи поддерживают эту связь. Манфред Хуттер считает, что после сожжения Сарды персидами (по Геродоту) храм Кубабы был уничтожен, и её культ исчез, не оставив следов в лидианской религии.
Он полагает, что идея о том, что Кубаба дала начало фригийской Matar Kubileya, должна быть отвергнута, хотя некоторые иконографические заимствования возможны.
