Общее описание
Путешествия Джона де Мандевиля — это средневековый путевой трактат, который с 1357 по 1371 год широко распространялся по всей Европе. Автор, якобы сэр Джон Мандевиль, почти полностью неизвестен; большинство исследователей считают его полностью вымышленным персонажем.
Популярность и влияние
Книга мгновенно стала бестселлером: её переводили на множество языков, и даже Христофор Колумб держал её у себя на ночном столе вместе с «Книгой чудес» Марко Поло. Несмотря на то, что большинство описываемых путешествий фантастичны и невозможны, трактат использовался как справочный материал.
Кто же был Мандевиль?
В предисловии автор представляется как джентльмен из английского города Сент‑Албанс. Современные гипотезы связывают его с французским писателем Жаном а ля Барб (Jehan à la Barbe) или с фламандцем Яном де Ланге (Jan de Langhe), который писал на латыни под именем Johannes Longus и на французском — Jean Le Long.
Маршрут путешествия
По словам «Мандевиля», его воображаемый путь начался в 1322 году и охватывал Азию Малую, Киликию, Тартарию, Персию, Сирию, Аравию, Египет, Ливию, Эфиопию, Халдию, Амазонию, Индию, Китай и, конечно, Иерусалим. Большая часть рассказов заимствована из труда Одорико де Порденоне, но дополнена эксцентричными комментариями, свидетельствующими о поверхностном понимании источника.
Проблемы авторства и плагиат
Из‑за огромной популярности «Путешествий» Одорико часто ошибочно отождествлялся с «соратником» Мандевиля, а сам последний обвинялся в плагиате. В тексте Мандевиль даже намекает, что путешествовал вместе с Одорико, вероятно, чтобы отвести от себя критику.
Источники и заимствования
Автор, вероятно, использовал Historiae Orientis Хайтона де Корика (1307) для географических сведений об Азии, а также фрагменты «Книги чудес» Марко Поло, которые, по мнению исследователей, попали в его версию через Одорико. История о Престере Иоанне, легендарном христианском царе, взята из широко циркулировавшего в XIII веке эпистолярного письма.
Мифологические элементы — монстры, циклопы, каннибалы, феникс — позаимствованы у Плиния и последующих авторов, а также переплетены с библейскими и средневековыми легендами (зёрна рая, бальзам Масарии, дракон Кос, река Самбат).
Ошибки и странные утверждения
Перепутав немало фактов, Мандевиль, опираясь на немецкого рыцаря Вильгельма фон Болдензеле (вышедшего в 1136‑м), утверждал, что пирамиды не могут быть гробницами, потому что внутри они пусты, хотя в Египте их считают хранилищами.
Насколько правдивы путешествия?
Нет доказательств, что Мандевиль действительно посещал описанные места. Учёные считают, что заимствования могли быть как намеренными, так и случайными: в то время путешественники часто черпали из одних и тех же древних и современных источников, чтобы их рассказы казались достоверными.
Почему Колумб использовал эту книгу
Мандевиль демонстрирует довольно точное представление о форме Земли, включая знание широты по Полярной звезде и концепцию антиподов. В 1357‑м году он пишет, что корабль может обогнуть мир, плывя на восток, и вернуться в исходную точку. Он также утверждает, что Иерусалим — центр мира, подкрепляя это легендой о копье, не отбрасывающем тень в полдень, что, если бы было правдой, подтверждало бы сферическую форму Земли.
Где найти оригиналы
Текст на английском доступен в проекте Gutenberg, а в Internet Archive есть несколько переводов «Путешествий Джона де Мандевиля».
