Я. Клаудио Фернандес
Учреждение под названием Inqusitio haereticae pravitatis , более известный как Инквизиция , был создан Папой Григорием IX. , в 1233 году, через быка Дополнительные сведения . История инквизиции – одна из тем, наиболее вызывающая дискуссии, как среди специалистов предмета, так и среди неспециализированной публики. Это связано с путаницей и недостатком знаний о целях этого института, а также отсутствием разумного понимания контекста, в котором он был создан. Чтобы хорошо понять, чем была инквизиция в средние века, необходимо немного знать о распространении в позднем средневековье ереси под названием Катаризм. .
Катаризм (термин греческого происхождения, означающий «чистый») был наследником элементов гностицизма древний и, следовательно, проповедовал существование двух богов, доброго бога и злого бога. Для катаров весь созданный материальный мир, включая человеческое тело, был плодом действия злого бога, отсюда тленность времени и роковая судьба смерти. Со своей стороны, добрый бог создал бы дух человека, который, освободившись от плоти, вернулся бы к своей чистоте. Катары считали Христа этим добрым богом. Так получилось, что этот тип катарской веры привел к серьезным последствиям для социального порядка. Примером может служить тот факт, что катары были против идеи иметь детей, так как считали, что такая практика является не чем иным, как помещением чистого духа в «тюрьму плоти».
Самой известной катарской сектой были альбигойцы. , который был организован комплексно и привлек тысячи сторонников. Для католических догматиков практика катаризма рассматривалась как очень серьезная проблема, учитывая, что Троица было отказано. (три божественных лица, Отец, Сын и Святой Дух) и, следовательно, человечество Христа, т. е. человеческая, плотская часть Бога, ставшая Сыном. Одним из серьезных последствий, которые вызвали действия альбигойцев и других катаров, были народные гонения, вылившиеся в мелкие войны, линчевания и т. д. Первая значительная мера против этой ситуации была принята в 1148 году, когда <сильный>Веронский Синод был созван. , под командованием Папы Луция III и Святым Императором Фридрихом Барбарокса .
Однако в последующие десятилетия конфликты между катарами и христианами приобрели более масштабный характер, и секта постепенно приобретала все больше приверженцев. ПапаИннокентий III , который приступил к своим обязанностям преемника Петра в 1189 году, принял первые самые решительные меры против катаризма, такие как отстранение еретиков от государственных должностей и конфискация их имущества. Более того, именно с разрешения Иннокентия III был организован Крестовый поход против альбигойцев. был создан. для борьбы с катарами, которые благодаря своей великой организации тоже имели армию.
После периода смуты в двенадцатом веке, в следующем столетии практика катарской ереси все еще сохранялась, во многих случаях неявно, так что было необходимо, чтобы Церковь учредил суд судебного следствия, следственный суд, чтобы удостоверить, был ли обвиняемый в ереси действительно еретиком. Вот как Папа Григорий IX создала Святую Инквизицию в 1233 году. Вопреки распространенному мнению, Инквизиция не убивала миллионы людей ни в средние века, ни в Новое время – когда она приобрела более жестокий уклон в Пиренейских государствах из-за своей светской инструментализации. /П>
Дело о пытках, санкционированное Папой Иннокентием IV через листовку Удаление рекламы (что вызвало множество дискуссий, учитывая, что Папа претендовал на церковные характеристики императорской власти), также переоценивается некоторыми авторами, писавшими об инквизиции. Пытки применялись в весьма специфических случаях и далеко не были обычной практикой для всех инквизиторов, как указывает историк Режин Перну в своей книге «Свет на Средневековье», рассказывающей о смертях и пытках. во времена средневековой инквизиции:
“Из девятисот тридцати обвинительных приговоров, вынесенных инквизитору Барнардом Ги за время его карьеры, сорок два привели к смертной казни. Что касается пыток, то за всю историю инквизиции в Лингуадоке известно только три определенных случая, когда она применялась; то есть, его использование было не чем иным, как общим. С другой стороны, для его применения необходимо было, чтобы испытание началось; оно могло служить лишь завершению уже сделанных признаний. Добавим, что, как и все церковные суды, суд инквизиции игнорирует меру пресечения и оставляет обвиняемых на свободе до тех пор, пока не будут представлены доказательства их вины. [1]
Стоит также отметить, что казнила осужденного еретика не Церковь, а гражданская власть, светская власть, которой он был вверен.
ПРИМЕЧАНИЯ
[1] ПЕРНО, Регина. Просветление Средневековья . пер. Антониу Мануэль де Алмейда Гонсалвес. Мем Мартинс:Публикации Европа – Америка, 1997. с. 90-91.
Воспользуйтесь возможностью посмотреть наш видеоурок по этой теме:
