Райнер Соуза
Эрик Хобсбаун, известный историк 20-го века, был автором интересной работы, в которой он публикует несколько статей, в которых обсуждается генезис некоторых традиций. По его мнению, некоторые из проявлений, которые стремятся определить идентичность конкретной культуры, возникают из интересов, ответственных за выбор знаков, ритуалов и повествований, которые увековечивают видение прошлого. Во многих ситуациях «придуманная традиция» становится «истиной».
Один из самых последних и известных случаев вымышленной традиции развивается в Латинской Америке под опекой президента Венесуэлы Уго Чавеса. Будучи противоречивым политическим лидером и объектом многочисленных критических замечаний, Чавес часто узаконивает значительную часть своих политических действий, выступая с речью, основанной на старых политических категориях, напоминающих времена холодной войны. Среди прочего, борьба с империализмом является легким выражением его заявлений.
Стремление показать себя защитником автономии Латинской Америки или борцом против интересов самых богатых и влиятельных стран формирует новое понимание истории. Президент Венесуэлы несколько раз указывает на Симона Боливара как на своего великого политического авторитета. В каком-то смысле он стремится закрепить идею о том, что его взгляды основаны на требованиях, касающихся деяний покойного революционного героя.
Однако Уго Чавес, похоже, не удовлетворен простым участием Боливара в некоторых процессах независимости американского континента. Это потому, что весь героический тон, который заключает в себе политический путь этого исторического персонажа, не увенчался эпическим финалом. Другими словами, после победы над столькими врагами и участия в стольких сражениях венесуэльский революционный лидер в конечном итоге был поражен бурей туберкулеза.
Сомневаясь, что герой прошлого умер естественной смертью, действующий президент Венесуэлы решил сделать возможным процесс эксгумации тела Симона Боливара. В основе странного решения лежит недоверие главы государства к реальным обстоятельствам гибели любимого национального героя. Чавес и другие члены его правительства подозревают, что памятный «освободитель Америки» стал жертвой убийства, спланированного представителями местных олигархий.
Похоже, что расследование не имеет никакой поддержки, выходящей за рамки личных интересов Уго Чавеса. В нескольких произведениях, предшествовавших его смерти, Боливар жалуется на ряд физических недомоганий, которые могут свидетельствовать о заражении туберкулезом. Несмотря на это, комиссия ученых, поддерживаемая правительством Венесуэлы, настаивает на разговорах о существовании «секретных документов», которые могли бы разоблачить ужасный план, разработанный членами правительств Великобритании, Испании и Северной Америки.
Это, безусловно, попытка переписать историю Латинской Америки с точки зрения интересов, которые поддерживают логику режима Чависты. Доказав ужасное убийство, Чавес опроверг неопровержимый аргумент о том, что планы империалистических держав увековечились в истории его страны. Кроме того, он хотел бы укрепить идею о том, что его героическая политическая роль также является объектом преследований и лжи, которых можно было бы избежать, если бы он находился у власти.
