Древняя история

Война Канудоса

Канудосская война — конфликт, который произошел между сертанехо во главе с Антониу Консельейру и солдатами республиканского государства в 1896 и 1897 годах. Война Канудоса

Война от Соломинка , проходивший с 7 ноября 1896 г. по 5 октября 1897 г., был одним из самых знаковых событий начала периода. республиканец в Бразилии. Он получил свое название потому, что проводился в Арраял-де-Канудос. , во внутренних районах Баии – автономное сообщество, которое тогда возглавлял религиозный Антонио. Советник . Война изначально обнажила реальность многоликой Бразилии и недавно созданного республиканского государства, которое тысячи верующих сертанехо рассматривают, среди прочего, как воплощение «антихриста».


Мессианство в Старой Республике

Чтобы понять Войну Канудоса, необходимо понять феномен мессианства , которая в то время имела сильное присутствие в Бразилии. Антониу Консельейру, имя, принятое уроженцем Сеары Антониу Висенте Мендес Масиэль (1830-1897), он стал известной фигурой в сертойнах Сеары, Баии и других штатах, особенно после великой засухи 1877 года, опустошившей северо-восток. Консельейру был проникнут чтением мистических персонажей из популярного европейского христианства и считал, что решение страданий народа сертойнс лежит в вере и борьбе за автономию. Его фигура стала представлять перспективу «спасения», «искупления» для этого несчастного населения, которое видело в нем пророка, наделенного «мессианскими» дарами, то есть принесшего обещания нового времени, новой эры. .


Автономная организация и конфликт

Через несколько лет фигуру Советника стала окружать толпа паломников, которая в итоге превратилась в политико-религиозную организацию, параллельную Республике и Церкви. Первое поселение этой организации называлось Арраял де Бом Иисус. (сегодня Крисополис, Баия), в последние годы существования Империи. Уже в это время (Империи) начались первые опасения по поводу Консельейру, как со стороны государства, так и со стороны церкви. Когда позже произошло Провозглашение Республики и установлением федеративного режима Консельейру уже организовал Arraial de Canudos. , а также в Баии, где проживало около 25 000 человек. Арраял, у которого также были хорошо вооруженные ягунсо, стал восприниматься как оскорбление, как отмечает историк Борис Фаусто в своей работе História do Brasil :

Проповедь Советника конкурировала с проповедью Церкви; Незначительный инцидент, связанный с вырубкой леса, привел губернатора Баии к решению преподать «фанатикам» урок. Удивительно, но силы Баия потерпели поражение. Затем губернатор обратился к федеральным войскам. Разгром двух муниципальных экспедиций с применением пушек и пулеметов, в одной из которых погиб их командир – полковник Морейра Сезар, спровоцировал волну протестов и насилия в Рио-де-Жанейро. [1]


Разрушение и смерть

Чтобы противостоять Канудосу, потребовалась федеральная экспедиция (санкционированная тогдашним президентом республики Пруденте) от Мораль ) около 8000 человек под командованием генерала Артура Оскара. . Такая экспедиция отправилась в августе 1897 года, а разгар войны пришелся на период с сентября по октябрь. Поскольку у федеральных войск было лучшее оборудование, такое как пушки и пулеметы, Аррайал был постепенно разрушен, а все население (включая женщин, стариков и детей) было уничтожено.

Известно, что на место конфликта был отправлен инженер и репортер Евклид да Кунья для подготовки репортажа о противостоянии. Эта история станет произведением Os Sertões. , опубликовано в 1902 году. В последних разделах Евклид повествует о моменте обнаружения трупа Антониу Консельейру:

Он лежал в одной из хижин, прикрепленных к решетке, и был найден благодаря указанию заключенного. После того как был снят небольшой слой земли, на печальном саване грязной простыни появилось тело «позорного и варварского» агитатора. Он был ужасен. Закутанный в старую синюю американскую джинсовую одежду, руки прижаты к груди, лицо опухшее, изможденные, запавшие глаза пахнут землей — те, кто при жизни обращался с ним наиболее близко, с трудом узнавали его. [2]

Разрушение Канудоса было не просто ликвидацией хижин и людей, но и символом угрозы вновь созданной республиканской власти. Когда Евклид завершает свой роман, этот эпизод оказывается между «безумием и преступлениями национальностей...».

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] ФАУСТ, Борис. История Бразилии . EDUSP:Сан-Паулу, 2013. стр. 221–21.

[2] КУНЬЯ, Евклид да. Ос Сертойнс. Сан-Паулу:Трес, 1984 г.

Воспользуйтесь возможностью посмотреть наш видеоурок по этой теме:


Предыдущая запись