Райнер Соуза
Когда мы работаем с национализмом, нам всегда приходится возвращаться к первому определению, позволяющему понять, что такое нация. Сначала мы понимаем «нацию» как набор исторического опыта, поведения, убеждений и других привычек, которые определяют идентичность народа. Однако, когда мы думаем о нации, мы видим, что построение уникальной идентичности всегда проблематично и незавершенно.
Несмотря на эту концептуальную проблему, мы видим, что в некоторых культурах развился национализм, который не только постулирует разделение коллективной идентичности, но и продвигает определенные истины и модели поведения по отношению к народам, которые это делают. не принадлежали к одной нации. В каком-то смысле, видя свои собственные пределы, национализм обращается к размаху различий, чтобы расставить приоритеты между народами и сформировать позитивное видение своего народа.
Националистические настроения, которые более отчетливо воспринимались в XIX веке, можно рассматривать как одно из наиболее значительных событий, порожденных Французской революцией 1789 года. Борясь против навязывания абсолютизма, французы предпринял формулировку широкого дискурса, в котором воля народа и нации смешивалась с желанием отменить любую привычку или закон, устанавливавший привилегию группы в ущерб большинству.
Даже при видимых проблемах, особенно в отношении конфликта интересов буржуазии и народных слоев, националистические настроения усиливались как инструмент мобилизации в развившихся антимонархических движениях. в Европе 19 века. В этот же период набрала обороты и националистическая волна, связанная с империализмом, который основывался на идее превосходства нации как оправдании ее доминирования в других регионах мира.
С исторической точки зрения национализм также стал причиной соперничества, которое могло иметь смысл в Первой мировой войне. В конце концов, империалистическое соперничество всегда было близко к дискурсу, в котором интересы одной нации должны быть выше «вредных» угроз других вражеских наций. В результате идеи превосходства и соперничества оказались «центральными» в организации националистических идей.
На протяжении всего ХХ века национализм достиг своего наиболее радикального выражения с появлением тоталитарных движений в Европе. Эти движения были не просто защитниками нации, они взяли на себя идею о том, что индивидуальные свободы должны быть подавлены в пользу максимального лидера, способного воплощать и выполнять желания всего коллектива. Глядя на ужасы и провалы Второй мировой войны, мы можем увидеть трагический результат такого рода крайних высказываний.
Даже сегодня, несмотря на глобализацию и сокращение расстояний между народами, национализм все еще проявляется в выражении некоторых небольших групп, отвергающих современный идеал интеграции. В некоторых странах так называемые неонацисты также питаются национализмом, который отвергает прибытие иммигрантов, покидающих свою родину в поисках возможностей и лучших условий жизни. Несомненно, националистический вопрос стоит и в настоящее время.
