Автор Tales Pinto
Мартин Лютер было основным именем, связанным с протестантской Реформацией. шестнадцатого века. Однако значительная часть его реформаторских идей была вдохновлена другими людьми, критиковавшими католическую церковь. на десятилетия раньше немецкого священника.
В Англии, в конце XIV века, священник и богослов Джон Уиклиф представил серию критических замечаний по поводу католических доктрин, которые вдохновили Мартина Лютера более века спустя. Среди них было утверждение, что вечное спасение достигается через веру в Бога, а также позиция католического духовенства против продажи индульгенций - прощения, даруемого церковью грешникам.
Следуя этим позициям, Уиклиф также выступал против католической доктрины, согласно которой совершение «добрых дел» (например, пожертвований церкви) также может быть способом достижения вечного спасения. . Эти позиции непосредственно повлияли на Мартина Лютера при разработке его 95 тезисов, размещенных в Виттенбергском соборе.
Ян Гус это было также еще одним важным источником вдохновения для Лютера. Гус, как Уиклиф до него и Лютер позже, защищал авторитет Священного Писания, как и Библии, над традицией Католической церкви и над словом Папы, которое считалось словом Божьим. Эта позиция оскорбляла религиозную власть Папы и открывала всем верующим возможность читать и интерпретировать Библию. Последствиями на земном плане стало распространение грамотности на большее число людей, поскольку раньше только священники читали Библию и устно выражали верующим свое толкование священных текстов.
Еще одним общим для всех троих моментом была их критика богатства и роскоши, демонстрируемых католической церковью. По мнению трех христианских реформаторов, Церковь должна следовать тому, что было бы одним из первых учений Христа, поддерживая бедную Церковь, больше озабоченную делами веры, чем материальными накоплениями.
Позиции трех реформаторов также послужили основой для важных крестьянских социальных конфликтов между 14 и 16 веками. Религиозные вопросы в этот период начали принимать форму практической критики со стороны крестьянства экономической, политической и военной власти аристократии. Разница в данном случае состоит в том, что Мартин Лютер выступал против восстаний, осуждая действия крестьян, в то время как Ян Виклиф и Ян Гус поддерживали их и/или влияли на них.
Наконец, интересно отметить, что в этот исторический период, между концом Средневековья и началом Нового времени, религиозные расхождения приняли характер социальных конфликтов из-за к тому факту, что религиозная власть составляет основу экономической власти.
Поскольку католическая церковь является крупнейшим землевладельцем в Европе, а также социальное положение аристократии основано на предполагаемой божественной воле, борьба крестьян и других народных классов против эксплуатации они в конечном итоге пришли к религиозным концепциям, которые идеологически оправдывали всю эту социальную ситуацию. Все эти конфликты ознаменовали бы упадок католической власти и начало особого исторического периода, отмеченного силой капиталистов.
* Изображение предоставлено:Библиотека Конгресса США
