Ассирийское искусство и архитектура - История ассирийского искусства и архитектуры

История раннего ассирийского искусства датируется 18-14 веками до нашей эры, но малоизвестна. Искусство среднеассирийского или мезоассирийского периода (1350–1000 гг. до н. э.) показывает свою зависимость от вавилонских стилистических традиций. Религиозные темы представлены торжественно, а мирские сцены – более натуралистично. Зиккурат был основной формой ассирийской религиозной архитектуры, и на этом этапе использование полихроматических глазурованных кирпичей было очень распространено.
Подлинное ассирийское искусство пришло к эпохе неоассирийского или позднеассирийского периода (1000–612 гг. до н. э.). С Ашшурбанипалом II, превратившим город Нимруд (древний библейский Калах) в военную столицу. В его стенах располагалась цитадель и основные королевские постройки, такие как северо-западный дворец, украшенный рельефными скульптурами. Саргон II, правивший между 722 и 705 годами до нашей эры, создал город новой планировки Дур Шаррукин (современный Джорсабад), который был окружен стеной с семью воротами, трое из которых были украшены рельефами и глазурованным кирпичом. Внутри стоял дворец Саргона, большой храм, резиденции и храмы поменьше. Его сын и преемник Сеннахирим, правивший между 705 и 681 годами до нашей эры, перенес столицу в Ниневию, где построил собственный дворец, который назвал «дворцом без соперников». Ассирийцы украшали свои дворцы великолепными скульптурными рельефами.
Искусство резчиков печатей позднеассирийского периода представляет собой сочетание реализма и мифологии. Даже в натуралистических сценах появляются символы богов. В Нимруде и Джорсабаде к этому периоду относятся великолепные скульптуры из слоновой кости. В первом были найдены тысячи маленьких фигурок слонов, проявляющих большое разнообразие стилей.



Древние народы Месопотамии и Анатолии использовали клинопись — систему, возникшую, вероятно, в Шумере. Он состоит из 600 символов, каждый из которых представляет собой слова или слоги, написанные на глиняных или каменных табличках.
Низменности Месопотамии охватывают плодородную равнину, но ее обитателям приходилось сталкиваться с опасностью вторжений, экстремальными атмосферными температурами, периодами засухи, жестокими штормами и нападениями диких зверей. Его искусство одновременно отражает его адаптацию и страх перед этими силами природы, а также его военные завоевания. Они основали городские центры на равнинах, в каждом из которых доминировал храм, который был центром торговли и религии, пока его не вытеснил по значимости королевский дворец. Почва Месопотамии давала глину для самана, самого важного строительного материала этой цивилизации.

Подлинное ассирийское искусство пришло к эпохе неоассирийского или позднеассирийского периода (1000–612 гг. до н. э.). С Ашшурбанипалом II, превратившим город Нимруд (древний библейский Калах) в военную столицу. В его стенах располагалась цитадель и основные королевские постройки, такие как северо-западный дворец, украшенный рельефными скульптурами. Саргон II, правивший между 722 и 705 годами до нашей эры, создал город новой планировки Дур Шаррукин (современный Джорсабад), который был окружен стеной с семью воротами, трое из которых были украшены рельефами и глазурованным кирпичом. Внутри стоял дворец Саргона, большой храм, резиденции и храмы поменьше. Его сын и преемник Сеннахирим, правивший между 705 и 681 годами до нашей эры, перенес столицу в Ниневию, где построил собственный дворец, который назвал «дворцом без соперников». Ассирийцы украшали свои дворцы великолепными скульптурными рельефами.

Искусство резчиков печатей позднеассирийского периода представляет собой сочетание реализма и мифологии. Даже в натуралистических сценах появляются символы богов. В Нимруде и Джорсабаде к этому периоду относятся великолепные скульптуры из слоновой кости. В первом были найдены тысячи маленьких фигурок слонов, которые демонстрируют большое разнообразие стилей.