Этимология и образ
Этимология названия «тролль» остаётся неясной. Первоначально это был гигант — страшный и злой, а не озорной карлик или эльф, как часто представляют романтики.
В средневековой христианской проповеди тролля приравнивали к дьяволу: «May the troll possess you» – «Пусть тролль овладеет тобой». Словарь магических терминов полностью построен на основе тролля: trolldom (колдовство), trollkarl (волшебник), trollviser (магическая песнь).
Тролль и христианизация
С началом христианизации Норвегии (правление Олафа Триггвасона и Олафа Святого в конце X — начале XI вв.) миссионеры направляли свою деятельность именно против троллей. Появилась богатая традиция: баллады, народные песни и сказки, в которых тролль выступает главным противником. Церковные усилия по демонизации существа постепенно «уменьшали» его размер, но он всё равно оставался гигантом, а не безобидным гномом.
Иногда в мифах тролль соглашается отдать красивую дочь богам, что подчёркивает его двойственную природу.
Теории происхождения
Некоторые исследователи связывают троллей с недовольными мёртвыми, похожими на исландских драугров. В скандинавском фольклоре границы между различными сверхъестественными существами размыты, и понятие «гигант» часто пересекается с другими мифическими реальностями.
Внешний вид и поведение
Норвежские сказки дают самый яркий образ тролля. Он часто человеческого роста, но глуп и уродлив: «носовой» длиной как кочерга, с густым хвостом, торчащим из штанов. Благодаря своей глупости его легко обхитрить, а в некоторых историях тролль даже помогает людям.
Тролль в топонимике
Экстремальная уродливость и монструозность существа отразилась в названиях мест: Trollahals («тролльё горло»), Trollaskóg («тролльё лесо»), Trollatunga («тролльё язык»). Такие топонимы распространены по всей Норвегии.
Тролль в литературе
В «Пер Гюнте» Генрика Ибсена тролль служит символом двойственности и скрытой силы, показывая, как мифологический образ может быть адаптирован в драматическом контексте.
