Краткий обзор
Около 1500 года вождь мохаков Хиватта (записанный поэтом Лонгфелло) создал Даму Ирокезов — конфедерацию, позже известную как «Пять цивилизованных наций». В её состав вошли мохаки, кайюсы, онида, онандаги и сенека, проживавшие на территории современной Нью‑Йорка. Позднее к ним присоединились тускароры, и конфедерацию переименовали в «Шесть цивилизованных наций».
Военные походы
Ирокезы славились яростными войнами и считались одними из самых боевых племён Северной Америки. Они почти уничтожили алгонкинов, вынудив выживших мигрировать на запад, а также нанесли тяжёлый удар хурону и кри.
Попытки расширения на запад встретили сопротивление чиппевай, а на юге их отразили чероки. На севере они вели боевые действия против французов, но без серьёзных успехов.
«Объявили войну, но забыли подписать мир»
Ирокезы всегда считали себя независимым народом. Когда США вступили в войну с Германией в 1917 году, они отправили официальную декларацию в Берлин, но мирный договор так и не подписали.
Этнография и названия
Ирокезы (или хауденосаунэ) – объединение из пяти, а затем шести племён, говорящих на ирокезских языках и исторически населявших северную часть штата Нью‑Йорк, к югу от озера Онтарио и реки Святого Лаврентия. Сегодня около 125 000 ирокезов живут в Онтарио (Канада) и в штате Нью‑Йорк; небольшие общины есть в Висконсине, Квебеке и Оклахоме. Языковой минимум: около 1 500 носителей языка мохак в деревне Канаваке к югу от Монреаля.
Происхождение названия
Точная этимология слова «ирокез» неизвестна. Одна версия связывает его с фразой, часто завершающей их речь – «hiro kone» («я сказал»). Другая предполагает, что алгонкины называли их «Irinakhoi» («гремучие змеи»). Есть также гипотеза о баскском происхождении от слова «Hilokoa» («убийцы»), которое позже трансформировалось в французскую форму «irokoas». Само племя называет себя хауденосаунэ – «люди длинных домов».
Историческое развитие
Происхождение и ранняя культура
Территория ирокезов простиралась между Адирондаками и Ниагарским водопадом. Археологические находки свидетельствуют о заселении региона ещё в X веке до н.э. В XIV веке они заимствовали культивирование маиса, которое им привнёс алгонкинский сосед.
Французский период
В 1570 году была создана Конфедерация Пяти Наций; в 1722 году к ней присоединились тускароры, образовав Шесть Наций. Численность ирокезов в 1630‑х годах оценивается в 22 000 человек, к началу XVIII века сократилась до 6 000.
В XVII веке ирокезы вели войны против французов, их союзников‑алгонкинов, монтаньес (инну) и абенаков, а также против британцев. В 1648‑1653 гг. они атаковали хуронов, алгонкинов и их французских союзников, ослабив конфедерацию хуронов до распада. Пленные часто принимались в кланы и становились ирокезами; другие же подвергались пыткам и казням.
В 1660 году небольшая группа ирокезов победила в битве при Лонг‑Со (Long Sault) французские войска и их индейских союзников.
Колониальная политика Жана-Батиста Кольберта (Colbert) была направлена на прекращение ирокезского контроля над пушными трассами между Хуроном и Оттавой. Ирокезы стремились стать посредниками в торговле с Альбани.
В 1667 году моихи и онида заключили мир, но в 1687 году французский министр Жером Фелипе де Понтшарент возобновил военные действия, отправив экспедицию из 2 300 человек против ирокезов. В результате несколько сотен ирокезов были захвачены и отправлены в Париж.
После Славной революции 1688 года ирокезы, узнав о войне Англии и Франции, отказались от мирных переговоров. 5 августа 1689 года они совершили резню в Лакане (Lachine) – около 1 500 воинов разрушили деревню, убив 24 поселенца и захватив до 90 человек.
В 1756 году у форта Ниагара была открыта «Ворота Пяти Наций», названные в честь конфедерации.
Семилетняя война
Во время Семилетней войны ирокезы отказались от нейтралитета и встали на сторону британцев, способствуя их победе на суше.
Американская революция и XIX век
В войне за независимость США ирокезы вновь поддержали британцев, надеясь на защиту своих границ. После 1779 года, когда Джордж Вашингтон направил армию в их земли, большинство племён были вынуждены переселиться в Онтарио. В XIX веке небольшая группа отправилась в Альберту для торговли пушниной.
Те, кто остался в США, были вынуждены отдать свои территории. Один из племён, онада, в 1828 году переехал в резервацию в Висконсине; кайюсы продали земли в Нью‑Йорке в 1807 году и присоединились к родственникам в Огайо.
Современное положение
Сегодня онандаги, сенека и тускароры живут в резервациях штата Нью‑Йорк. Остальные группы сохраняют свою культуру, хотя только небольшая часть владеет традиционными языками.
Политическая организация
Конфедерацию объединял общий конституционный документ – Гайанашагова, или «Великий закон единства». Он был записан в 1720 году, состоит из 117 пунктов и предвосхитил идеи, позже оформленные в Декларацию независимости США.
Названия племён в разных источниках: кайюсы – Гойогоуины (Guyohkohnyo, «люди великого болота»); моихи – Каненкехака («люди звёзд»); онада – Оннейутс; онандаги – Онандаги; сенека – Сенека; тускароры – без альтернативных названий.
Культура и быт
Ирокезы — аграрный, полусидячий народ. Они выращивают пшеницу, подсолнухи и «три сестры» – кукурузу, фасоль и тыкву. Питание дополняют рыболовством и охотой. Мужчины отправляются в охоту осенью и возвращаются зимой.
Они мастера ремесел: одежда из шкур животных, украшенная игольцами дикобраза и ракушками; обувь – мокасины.
Длинный дом (лонгхаус) строился из переплетённых стволов деревьев, покрытых корой. Внутри располагались две ряды комнат, а между ними – проход с очагом. В одном доме могли жить от пяти до десяти семей, а деревни насчитывали от одной до двух тысяч человек, часто охранялись палисадом и располагались у ручьев.
Для ритуалов использовали коноплю, смешивая её с табаком и ароматическими травами; позже европейцы восприняли её как ценную валюту.
Социальная организация
Общество было матрилинейным и матрилокальным: родство определялось по матери, а земля принадлежала женщинам. После замужества мужчина переезжал в дом жены, а дети становились членами клана матери. Женщины выбирали вожатых кланов и 49 вождей Большого совета конфедерации.
В 1744 году губернатор Виргинии пригласил шесть молодых ирокезов учиться в колледже Уильяма и Марии в Вильямсберге; их лидер Конассатего вежливо отказался, подчеркнув культурные различия народов.
Дипломатия и репутация
Луи де Бюад де Фронтенак, описывая переговоры 1673 года, сравнил ораторскую изысканность ирокезов с венецианским сенатом. Войны XVII–XVIII веков породили репутацию безжалостных воинов: они применяли каннибализм и пытки как средство устрашения, однако такие практики были редкими и зачастую ритуальными.
Пленники, выдержавшие испытания, получали более «мягкую» смерть; тем, кто сопротивлялся, приходилось терпеть дальнейшие мучения.
Влияние на Монреаль
В первые два десятилетия существования города Виль-Мари (позднее Монреаль) ирокезские рейды стали одной из главных причин смертности французских поселенцев. С ростом укреплений и колониального военного присутствия ирокезы сократили нападения, поскольку французские жители уже не представляли для них значимой угрозы.
