Ашока, мирный император Индии

Портрет Ашоки

Ашока — третий император династии Маурьев, которая в период с IV ^го и II ^th век до нашей эры. до н. э., господствовали почти над всей Индией, Пакистаном и частью Афганистана. С умением и благодаря своей военной мощи Маурья постепенно распространились из Паталипутры, столицы королевства, расположенной в долине Ганга, пока Ашока не объединил всю территорию Индии впервые в ее истории.

Война за наследство

Индийская легенда буддийского происхождения рассказывает, что Ашока был сыном царя Биндусары и одной из его жен, Субхадранги, дочери брахмана. После того, как дворцовые интриги удерживали ее от ложа короля, Субхадранги наконец получила доступ к своему мужу и родила ему сына; она назвала его Ашокой, «тот, у кого нет боли», потому что рождение ребенка положило конец тревогам его матери.

Принц Ашока до сих пор пользуется доверием своего отца, доверившего ему управление провинциями Удджайн и Гандхара. Когда Биндусара умер в 273 г. до н.э. Ж.-К., Ашока захватил власть и приказал для этого убить всех своих братьев – шестерых по одним источникам, 99 по другим – и подвергнуть пыткам всех их последователей. После четырех лет кровавой гражданской войны он наконец утвердился на троне Паталипутры.

Время деспотизма

Начало его правления характеризовалось жестоким деспотизмом. Летописи действительно сообщают о многих эпизодах, возможно, легендарных, благодаря которым он получил прозвище «Чанда Ашока», Ашока Жестокий. Говорят, что когда однажды женщины его гарема пренебрегли им из-за его недостойного поведения, он приказал сжечь 500 из них. Точно так же китайский буддийский паломник Факсиан сообщает о традиции, согласно которой Ашока построил земной ад в виде сада, окруженного стенами, в котором император заманивал любопытных, чтобы мучить их ужасными способами. Легенда гласит, что буддийский монах выдержал пытки и таким образом сумел обратить государя.

Однако наиболее распространенное описание обращения Ашоки связано с завоевательной практикой Маурьев. При отце Ашоки, Биндусаре, Империя зарекомендовала себя как самая могущественная и обширная в Азии. Лишь процветающее королевство, расположенное на восточном побережье Индийского субконтинента, Калинга, в нынешнем штате Орисса, сопротивлялось всеобщему господству Маурьев. Около 262 г. до н. э. нашей эры, через восемь лет после своего восшествия на престол, Ашока начал военную кампанию по аннексии этой территории, которая увенчалась успехом.

По подсчетам самого короля, 150 000 человек были депортированы, еще 100 000 погибли, а еще больше скончались позднее от ран. Когда он шел по полю боя и видел своими глазами горы наваленных трупов и слезы побежденных, Ашока понял, что завоевание царства означало смерть и разрушение для всех, друзей и врагов, и несчастье для пленников, оказавшихся вдали от своих семей и своих земель.

Мирный буддист

Опыт Калинга породил нового Ашоку, правителя, который, искренне раскаявшись, пожелал очистить свою душу от вызванного им опустошения. Вот как он выразил это в одном из своих высеченных на камне указов:«Возлюбленный богов почувствовал раскаяние в завоевании Калинга, ибо, когда страна впервые завоевана, резня, смерть и депортация людей очень печальны для любимец богов, и они тяготят его душу »

В течение полутора лет Ашока приглашал мудрецов со всего королевства присоединиться к нему в интенсивных философских дебатах, стремясь к миру, в котором ему отказала жизнь воина. Но это буддизм, влиятельная созерцательная религия, появившаяся на севере Индии в VI веке. век до нашей эры. Ж.-К., собиравшийся успокоить свои тревоги. На десятом году своего правления Ашока решил отправиться в паломничество. В течение 256 дней король и его свита путешествовали пешком вдоль берегов Ганги до Сарнатха, недалеко от современного Бенареса, где Будда произнес свою первую проповедь.

Рядом со священным городом индусов находилась местность Бодхгая, место, где бодхи дерево стояло. , при котором принц Сиддхартха Гаутама стал Буддой, «Пробужденным». Увидев дерево, Ашока почувствовал в нем ту просветленную безмятежность, в которой он нуждался, и воздвиг там храм. С тех пор он называл себя «Дхарма Ашока», Ашока Благочестивый.

Предметы на равных условиях

Отказавшись от славы, добытой оружием, Ашока решил посвятить свою жизнь проповеди своей новой веры:дхармы. или учение о благочестии. Таким образом, он попытался гуманизировать власть, которой до этого пользовался безжалостно, став первым правителем в истории, который открыто отказался от завоеваний и насилия. По крайней мере, так представляет это индийская историческая традиция, даже если историки помнят, что, несмотря на свои стенания, Ашока никогда не отказывался от завоеванного королевства Калинга и от применения силы, даже в умеренной степени, против мятежных народов приграничья.

И все же послание Ашоки было революционным. Император одинаково относился ко всем своим подданным, в отличие от доктрин брахманизма, согласно которой принадлежность к касте определяет социальное положение. В одном из его указов говорилось:«Все люди — мои дети, и так же, как я желаю своим детям счастья и процветания как в этом мире, так и в следующем, так я желаю им. »

Хрупкое объединение Империи

Принципом своего правления он сделал пацифизм. Звук барабанов, который когда-то возвещал о марше солдат на поле битвы, стал тем, что он назвал «музыкой дхармы». «:радостное объявление о театральных представлениях, обучающих новой религии, с фейерверками и белыми слонами, символами чистоты и мудрости Будды. Его указы были выгравированы на колоннах с подробностями его обращения и доктринами дхармы. , по самым посещаемым местам Империи и наиболее освоенным горным перевалам.

Ашока основал сотни монастырей и святынь, он улучшил пути сообщения между главными столицами, посадил деревья, дающие тень путешественникам, и снабдил свою империю колодцами для утоления жажды, построил больницы и места отдыха для помощи тем, кто входил в его земли и совершил паломничество по святым местам Индии. Обеспокоенный международным распространением буддизма, Ашока отправил своего сына Махендру во главе проповеднической миссии в Шри-Ланку и послов к отдаленным западным дворам, таким как двор короля Птолемея II Филадельфа в Александрии. .

Пацифизм Ашоки иногда обвиняли в том, что он ослабил государство и способствовал его упадку и распаду, поскольку после его смерти Империя Маурьев вскоре распалась. Традиция гласит, что в последние годы своего правления Ашока потерял контроль над королевством. Его внук Сампрати, встревоженный продолжающимися пожертвованиями Ашоки буддийскому ордену, запретил королевской казне давать ему какие-либо дополнительные средства и в конечном итоге сверг своего деда. Несмотря на это, современная Индия по-прежнему считает Ашоку самым важным царем в своей истории. Он был объединителем страны и олицетворял буддийский идеал чакравартина. , вселенский монарх, «король, который будет править этим миром, окруженным морями, без притеснения, после того как завоевал его без насилия, своей справедливостью».

Узнать больше
Буддизм, К. Беккер, Эйроль, 2013 г.

Хронология
321 г. до н.э. AD
Чандрагупта побеждает последнего царя династии Нанды и основывает династию Маурьев, столицей которой является Паталипутра.
273 г. до н.э. AD
Ашока, внук Чандрагупты, восходит на трон Маурьев после истребления своих братьев и сестер.
262 г. до н. э. AD
Ашока предпринимает войну, чтобы аннексировать королевство Калинга и увеличить мощь Империи Маурьев.
232 г. до н.э. AD
Когда Ашока умер, два его внука последовательно унаследовали империю Маурьев:Дашаратха и Сампрати.
185 г. до н.э. AD
Последний Маурья убит Пушьямитрой, основателем династии Сунга. Индия политически раздроблена.