Введение
Интерпретировать древние тексты часто сложнее, чем просто их транскрибировать. Примером может служить известный роман Джеймса Джойса «Улисс» – даже современный читатель сталкивается с трудностями. Сложность возрастает, когда речь идёт о надписях, сделанных несколько столетий назад.
Камень Рёк
История находки
Камень Рёк – гранитная стела высотой три с половиной метра (часть находится под землёй), обнаруженная в XVII веке вблизи церкви в шведском городе Эдешё, провинция Эстергётланд. Изначально он был встроен в стену средневекового храма, который позже снесли. Стела оставалась на месте до 1860‑х годов, когда археологические исследования привели к её перемещению в музей. В 1991 году рядом открылся небольшой музей, где камень выставлен для публики.
Физические характеристики
На обеих сторонах камня выгравированы рунические надписи: на передней – около 280 знаков, на задней – около 450. Стороны, расположенные по краям, были утрачены из‑за разрушения.
Рунический алфавит
По стилистике рун камень датируется IX веком. Надписи выполнены в переходном варианте «молодого футарка», который заменил более ранний «старый футарк». Молодой футарк содержит 16 рун вместо 24, что соответствует фонетическим изменениям, произошедшим около 800 г. н.э., когда протонорск превратился в древнескандинавский язык. Подобные изменения видны и на других памятниках, например, датском камне Снольделев, а также на более ранних шведских камнях Бьёркеторп и Стентофтен.
Проблемы перевода
Первый серьёзный перевод камня выполнил норвежский учёный Софус Бугге в 1878 году. Несмотря на относительную простоту чтения рун, до сих пор нет единого мнения о смысле текста. Бугге трактовал надпись как памятник, воздвигнутый Вари́нном в честь умершего сына Вемода, где описываются их жизнь и деяния.
Современные интерпретации
Недавние исследования шведского доцента скандинавских языков Пера Холмберга (Университет Гётеборга) предлагают иной взгляд. Используя методы социальной семиотики, Холмберг считает, что смысл надписей на передней и задней сторонах различается. Он отвергает традиционную гипотезу о упоминании византийского императора Теодориха Великого и, по его мнению, руны повествуют не о героических подвигах, а о процессе создания самой стелы – о резьбе и изготовлении камня.
Эту позицию поддержал лингвист Бо Ральф, который ещё десять лет назад высказал сомнения в националистических интерпретациях. Таким образом, «загадки» Камня Рёк могут быть скорее мета‑описанием самого памятника, а не мифологическим эпосом.
