Точно так же, как в Перу Линии Наска. превратились из простого археологического памятника в важную туристическую достопримечательность, дополняющую Куско или Мачу-Пикчу, и экономический катализатор для региона, их боливийские коллеги по-прежнему остаются полуанонимными, неспособными приблизиться к впечатляющей силе Салара де Уюни, озеро Титикака или любой другой уголок этой прекрасной Андской страны. Потому что на самом деле в Боливии есть нечто похожее на Наску:Линии Сахама .
Это густая сеть геоглифов. который занимает огромную территорию, в пятнадцать раз большую, чем Перу:22 525 квадратных километров. Альтиплано, на западной окраине страны, недалеко от Невадо-Сахама, от которого оно и получило свое название.
Эль-Сахама, крыша страны высотой 6542 метра, представляет собой потухший стратовулкан, стоящий в департаменте Оруро, в ста полутора километрах от Ла-Паса. Принципиальное отличие его линий от линий Наски состоит в том, что часть их образует рисунки. которые уже стали популярными, например, те, которые изображают животных (обезьяну, паука, колибри...) или даже антропоморфные фигуры, а также многие другие, строго геометрические и прямые; с другой стороны, боливийские оформлены исключительно в этом последнем типе.
Их тысячи, и если сложить их общую длину, получится около 16 000 километров. , что в три раза превышает расстояние между восточным и западным побережьями США.
Каждая линия представляет собой своего рода дорожку шириной от 1 до 3 метров. , самый длинный около 20 километров. Техника строительства аналогична технологии Наски:удаление растительности (это лесистая местность) и соскабливание темной поверхности земли - в основном ржавого камня - чтобы обнажить следующий слой. , в более светлом оттенке. Неровности местности и естественные препятствия, типичные для орографии этой местности, усугубляют отсутствие перспективы и затрудняют наблюдение за линейной застройкой, но ясные и впечатляющие виды получаются с воздуха или с некоторых окружающих гор.
Людьми, ответственными за эту великую работу, были аймара. , который предположительно проводил работы три тысячелетия назад, хотя в настоящее время там проживает небольшое население. Однако «Линии Сахамы» оставались анонимными до тех пор, пока Эме Феликс Чиффли , швейцарский национализированный аргентинский путешественник, сделал первое упоминание в своей книге «Пасео де Чиффели», опубликованной в 1932 году, в которой он рассказал о своем путешествии верхом на лошади из Буэнос-Айреса в Нью-Йорк между 1925 и 1928 годами.
Интересно, что первым, кто изучил это место, был другой швейцарец, антрополог и этнолог Альфред Метро. , который в 1939 году работал в Боливии по гранту Фонда Гуггенхайма; его работа была ограничена коротким временем его пребывания, хотя десятилетия спустя он вернулся в Южную Америку, чтобы сосредоточить свой интерес на аймара, чипайя и кечуа.
Другими словами, «Линии Сахамы» продолжались на заднем плане, из которого они еще не вышли, несмотря на то, что проводились и другие расследования:в семидесятые годы режиссер Тони Моррисон он снял документальный фильм и написал несколько книг на эту тему, будучи первым, кто предположил связь линий с окружающими вершинами, образуя своего рода паломнический комплекс. .
Теория некоторых боливийских исследователей ориентирована на то, чтобы относить часть линий к доиспанским некрополям, тогда как другие специалисты делают это с важными южноамериканскими духовными центрами (Тиуанако, Исла-дель-Соль...) или придают им астрономическое значение.
Несколько лет назад было проведено новое исследование под названием Проект Tierra Sajama. , результат сотрудничества Пенсильванского университета и Landmarks Foundation (некоммерческой организации из Нью-Йорка, занимающейся сохранением священных мест по всему миру). Используя самые современные технологии, такие как спутниковая система ГИС и другие цифровые картографические средства, они создали трехмерную карту множества линий и других связанных с ними структур с целью не только попытаться расширить информацию таким образом, чтобы чтобы получить общее представление, а также способствовать его адекватной защите перед лицом возможной и вероятной туристической эксплуатации без риска в будущем, подготавливая план управления сохранить их как от природных (эрозия, деградация), так и от антропогенных (вандализм, перенаселенность) проблем. Проект включал в себя довольно полную базу данных, касающуюся растительности, окружающей орографии, популяций, вака и т. д.
Благодаря проекту Tierra Sajama Некоторые ученые считают, что линии сходятся в определенных точках (или начинаются от них) группами от трех до десяти, что в сочетании с другими факторами (например, указанными выше ассоциациями) заставляет думать, что их построение имело <сильную>духовная или религиозная причина . Американская работа, однако, подверглась резкой критике и даже отвергалась в исторической части профессиональными археологами, считая ее поверхностной. (Авторы защищались, говоря, что пресса преувеличила это).
Фактически, многие приписывают часть линий более позднему происхождению, вероятно, колониальному, как просто пути сообщения. . Между тем, сегодня аймара продолжают использовать их просто так, как тропы для передвижения; они называют их ceques . И дело в том, что то, что можно было бы считать крупнейшим археологическим памятником в Андах, до сих пор неуловимо и хранит многие из своих тайн.
Шрифты
Саджама Лэнд (Университет Пенсильвании) / Священный пейзаж инков. Система Ceque Куско (Брайан С. Бауэр) / Апокрифические истории. Еще одна нерассказанная история (Карлос Энрике Касеро Гарсия) / Википедия.
