Присутствие мумий в гробнице Аменуахсу напоминает о некоторых болезненных способах их использования. Даже мумие-коричневый пигмент был когда-то в моде в нашей истории. Древние египтяне не относились к забальзамированным телам таким образом и предпочитали для своих фресок технический углерод. 11 серия «Записных книжек Египта».
Феликс Бонфис, «продавец мумий», около 1875 г.
Лишь в конце XVI века врач Амбруаз Паре попытался положить конец болезненной страсти, которая побудила некоторых западных врачей прописывать порошок мумии в качестве лекарства. Узнав о древних процессах мумификации, он читал античных авторов, таких как Геродот и Страбон. Но главным образом он расспрашивал Ги де Лафонтена, врача короля Наварры, только что вернувшегося из Египта. По мнению последнего, мумии, найденные в Европе, зачастую готовятся в спешке в сомнительных аптеках, где почтенные забальзамированные трупы часто заменяют трупами рабов, умерших от чумы, оспы или проказы. . Сами египетские купцы удивляются, что христиане, обычно такие деликатные, могут решиться есть трупы. Но бизнес есть бизнес!
Другие парижские поставщики еще менее осторожны:с наступлением темноты они забирают с виселицы тела приговоренных к смертной казни. Сам Парацельс не отвергает использование более свежих тел:по его мнению, "если бы врачи знали силу этого вещества, ни один труп не оставался бы на виселице более трех дней..." В 1586 году Паре опубликовал трактат, в котором пришел к выводу, что мумия "может принести гораздо больше вреда, чем помощи. По этой причине я протестую против того, чтобы никогда не приказывать ее и не позволять кому-либо принимать ее, если это возможно" . Но здравый смысл Паре, критиковавшего это "хорошее мясо" , однако вряд ли произвел бы впечатление на его коллег, и мумия продолжала оставаться частью наиболее распространенной фармакопеи даже в 18 веке эпохи Просвещения.
От лекарственного мумие до палитры художников
Однако прозвучал похоронный звон хороших времен лекарственной мумии, но восстановленные запасы позволят ей интегрировать палитру художника. Еще в 1712 году парижский колорист, чей магазин назывался «А ля Мумия», предлагал своим покупателям смесь из плоти мумии, белой смолы и мирры. Так родилась «коричневая мумия», также известная как «caput mortuum» или «голова смерти». Состав продукта кажется изменчивым, а процент настоящей мумии довольно ограниченным:английский колорист признался в 1915 году, что одно мумифицированное тело может удовлетворить спрос его клиентов в течение двадцати лет. Коричневый пигмент обеспечивает хорошую прозрачность, его можно использовать как маслом, так и в виде акварели. Около 1850 года это модный пигмент, который можно найти в палитре Делакруа, а также английских прерафаэлитов Эдварда Бёрн-Джонса и Альма-Тадемы. Французский художник Мартин Дрёллинг утверждает, что использует революционный пигмент, полученный из мумифицированных останков тел королей Франции, вырванных из гробниц аббатства Сен-Дени.
Некоторые художники находят в нем неоспоримые технические качества:"Он струится из кисти с удивительной свободой и однородностью" . В смеси с маслом и битумом предотвращает растрескивание. Но в большинстве случаев комментарии все чаще негативные. Ее критикуют за непостоянство ее состава и неопределенность вытекающего из нее результата. То, что интересовало его еще недавно, потом ему упрекают:мумие коричневое плохо сохнет и содержит аммиак и жиры...
Но именно этическое осознание, наконец, забивает гвоздь в гроб «коричневой мумии»:Эдвард Бёрн-Джонс, внезапно осознав, что пигмент, который он использовал, произошел из трупов мертвых фараонов, поспешил забрать имевшуюся у него трубку. и устроил ему достойные похороны в его собственном саду. Тем не менее, «мумия коричневая» все еще продавалась в Лондоне до 1960-х годов. И на самом деле все еще можно купить «мумие коричневый» в Интернете. Но высушенные тела, присутствующие в гробнице Аменуасу, теперь могут покоиться с миром:это не что иное, как промышленная смесь каолина, кварца, гетита и гематита.
Тюбики «Мумия Браун» производства C. Robertson and Co, Лондон © Йельский художественный музей.
Черный пигмент, используемый древними египтянами, основан на углероде
Анализы, которые провел в 1920-х годах химик Альфред Лукас, руководитель лаборатории Египетского музея в Каире, показали, что пигмент сажи египтян можно было получить либо путем сжигания растений или древесины, либо путем восстановления сажи. Первый из сортов еще сохраняет растительные структуры и его можно идентифицировать с помощью видеомикроскопа. Вторая содержит зерна, настолько мелко разделенные, что выглядит в виде компактной и чаще всего блестящей массы:при наблюдении под электронным микроскопом сажа состоит из зерен размером не более нескольких сотен нанометров.
Наблюдения, сделанные над росписями гробниц Долины дворян, единогласно свидетельствуют об использовании сажи. Черные чернила, которыми писцы писали на папирусах, также готовились из сажи, обеспечивая ее гомогенную суспензию в воде путем добавления гуммиарабика, извлеченного из акации.
Знак Маа, что означает «видеть», окрашен черной краской на основе углерода. © МАФТО-ЛАМС ЦНРС
Блестящий вид этой черной краски, возможно, не всегда был достаточным в глазах художников. Наблюдение в ультрафиолетовом свете за изображениями париков в гробнице Аменуасу обнаруживает узоры, свидетельствующие о добавлении другого материала к черному пигменту в виде горизонтальных полос, которые, должно быть, способствовали облегчению формы.
Гробница Аменуасу:роспись наблюдается при дневном свете и с добавлением ультрафиолета. © МАФТО-ЛАМС/CNRS
Что это было? Неинвазивные анализы пока не решают эту проблему. Следует использовать хроматографические и масс-спектрометрические методы. Такой инструмент теперь является частью набора методов определения характеристик марсианского грунта, установленных на корабле Curiosity. вездеход. . Осталось только адаптировать его, чтобы иметь возможность интегрировать его в нашу мобильную лабораторию и применить для изучения рисунков египетских гробниц на месте!
Записные книжки Египта, 1-я серия:как работали художники Древнего Египта?
Записные книжки из Египта, 2-я серия:Обнаружение погребальной часовни Нахтамона.
Записные книжки из Египта, 3-я серия:Пигменты египетской живописи.
Записные книжки из Египта, 4-я серия:Современная документация расписных стен.
Записные книжки из Египта, 5-я серия:Новое открытие памятников вечности Рамзеса II.
Записные книжки из Египта, 6-я серия:Раскрытие пигментов светом:видимое и невидимое.
Записные книжки из Египта, 7-я серия:Опыт исследования через изображения.
Записные книжки Египта, 8-й эпизод:Начало изучения росписей гробницы Небамона и Ипуки.
Записные книжки из Египта, 9-я серия:Могила, разделенная двумя художниками при Аменхотепе III.
Записные книжки из Египта, 10-я серия:Что открывает гробница Аменуахсу, художника из древнего Египта.
Записные книжки из Египта, 11-я серия:Странное применение египетских мумий.
Блокноты из Египта, 12 серия:«Почему не все художники приезжают сюда?»
Записные книжки Египта, 13 серия:Почему египтяне рисовали персонажей в профиль?
Записные книжки из Египта, 14-я серия:Наблюдение за ремеслами в египетских гробницах.
Записные книжки из Египта, 15 серия:О египетских духах.
Тетради из Египта, 16 серия:Цвета египетской палитры.
Записные книжки Египта, 17-я серия:Египетский язык не знает слова, обозначающего «искусство».
Записные книжки Египта, 18 серия:День научной миссии в Египте.
