Когда он говорит о Лаконии в третьей книге своего Описания Греции Павсаний отмечает, что жители Акреаса хвастались тем, что у них есть самый старый храм Богини-Матери на Пелопоннесе. Но сразу после этого он упоминает, что древнейшее изображение этой богини находится в другом месте:
Магнеты, о которых говорит Павсаний, были гражданами Магнезии дель Сипило, основания одноименного города Фессалии. В качестве любопытства эти магниты обнаружили, что камни, найденные вблизи одной из их колоний, таинственным образом притягивали или отталкивали друг друга, что может быть источником термина магнетизм. .
Месторождение Магнезия Сипил (современная Маниса) расположено примерно в 65 километрах от побережья, к северо-востоку от Измира (древняя Смирна) в Турции. И, как следует из названия, он находится у подножия горы Сипил, примерно в 6 километрах к востоку, как и говорил Павсаний.
Колоссальное изображение, высеченное в скале горы высотой 100 метров, существует и сегодня. Его высота 8 метров, ширина 4,5 метра, и он представляет собой сидящую фигуру, сильно изношенную эрозией и течением веков. Он уже был там, когда пришли греки, поскольку имеет хеттское происхождение.
Мы сказали, что Павсаний считал это изображением Богини-Матери, то есть Сибелы, и еще несколько лет назад это была наиболее распространенная теория. В этом смысле ее фигура описывалась как носящая на голове заостренный головной убор, руки покоились на груди, а ноги опирались на своего рода табуретку.
Конечно, рельеф настолько поврежден, что формы едва различимы. Однако нынешний консенсус исследователей в этом отношении заключается в том, что это бородатая мужская фигура, возможно, представляющая хеттского бога горы.
Также общепринято считать, что памятник датируется 14-13 веками до нашей эры. (поздний бронзовый век), со времен царя Суппилулиума I (царь с 1375 по 1322 г. до н. э.) или его младшего сына Мурсилия II (между 1321 и 1295 гг. до н. э.), и имеет хеттско-лувийское происхождение. Об этом можно судить по двум надписям на рельефе, одной слева и другой справа, написанным иероглифами на лувийском языке.
Хельмут Боссерт, археолог и специалист по анатолийским иероглифам, изучавший изображение в начале 1950-х годов, перевел надпись слева как Принц Куваланамува , то же имя, которое встречается на других хеттских рельефах с Анатолийского полуострова, хотя неизвестно, относятся ли они к одному и тому же человеку.
Надпись справа едва разборчива, что подтвердил хититолог Ганс Густав Гютербок, исследовавший ее в 1978 году. По мнению специалиста Джона Дэвида Хокинса, первую часть можно прочитать как Zu(wa)-wa/i-ni (Евнух).
Рельеф, должно быть, уже был сильно поврежден ко времени лидийцев, примерно в VI веке до нашей эры. (то есть примерно через восемь столетий после его создания), поскольку приняли его за изображение богини Сибелес и проводили в памятнике церемонии и подношения.
На том же холме находится древнее сооружение, которое, возможно, представляет собой алтарь, высеченный в скале, возможно, для размещения каменной или деревянной статуи. Павсаний назвал его троном Пелопса (который позже дал свое название Пелопоннесу):
Эти строки также, кажется, указывают на то, что Павсаний родился в этой местности, в самой Магнесии-дель-Сипило.
