Если несколько дней назад мы сообщали об обнаружении глиняного изделия с изображением египетского бога Беса в Археологическом парке Города Давида в Иерусалиме, то теперь археологи заявили об обнаружении печати, напечатанной на булле (небольшом камне использовался в качестве амулета или для запечатывания документов в древние времена), возрастом 2600 лет.
В данном случае керамическое изделие, которое могло быть частью кольца, которым его владелец подписывал документы, оказалось среди руин здания, разрушенного пожаром в 586 г. до н.э., во время захвата Иерусалима Навуходоносором II Вавилонским.
Город был полностью сравнен с землей, храм Соломона разрушен, а большая часть элитных граждан уведена в плен в Вавилон. Лишь небольшой части крестьян разрешили остаться и продолжить обработку земли.
В том же здании были обнаружены обгоревшие деревянные балки, остатки затонувшего полированного оштукатуренного пола и многочисленные обугленные черепки керамики, что позволяет предположить его разрушение в результате сильного пожара.
На печати шириной всего лишь сантиметр имеется надпись:(принадлежит) Натану-Мелеху, Слуге Царя . По версии археологов имя Нафан-Мелех один раз появляется в Библии, во второй Книге Царств (23:11), где он описан как чиновник при дворе царя Иосии, который был царем Иуды между 639 и 608 годами до нашей эры, в чьих важных реформах участвовал :
По мнению доктора Мендель-Геберовича, тот факт, что этот чиновник упоминался только по имени, указывает на то, что он был хорошо известен, и поэтому не было необходимости приписывать его родословную. Он также указывает, что, хотя и невозможно с уверенностью определить, что упомянутый в Библии Нафан-Мелех — это тот же самый, что и владелец печати, есть определенные детали, которые их связывают.
Еще одна каменная печать с надписью (принадлежит) Икару, сыну Матаньяху был найден в том же месте. Имя Матаньяху, которое также встречается в Библии, встречается и на других уже раскопанных печатях, хотя имя Икар до сих пор было неизвестно. Его буквальное значение — фермер. , хотя это также могло относиться к имени конкретного человека, а не к его роду деятельности.
По мнению археологов, эти артефакты свидетельствуют о высокоразвитой системе управления в Иудейском царстве и добавляют важную информацию к нашему пониманию экономики и административной системы Иерусалима в период первого храма, а также личную информацию о чиновниках и ближайшие к королю администраторы, жившие и работавшие в городе .
