Археологические открытия

Храм Пагоды Оружия

Ландшафт

Общее состояние

Ват Хан расположен на равнине в центре острова Пхукет, образовавшейся в результате отложения отложений. и расположен у подножия Кхао Пра Тэо. Большой гранитной горы на северо-востоке Пхукета.

Арм-Темпл — это храм, который используется до сих пор. Теперь это Крысиный храм. Связан с Маха Никайей, расположенной на севере деревни. К западу от храма, сразу за стеной, через дорогу, находится древняя пагода. в районе садов и народных домов (на монастырской земле)

Ват Хан расположен на равнине у подножия горы Пхра Тэо, примерно в 1,6 км к востоку, в 350 метрах к востоку от Клонг Банг Яй и далеко от Андаманского моря на пляже Банг Тао. на восток около 4,6 км

Современное состояние древнего памятника представляет собой остатки фундамента чеди, сложенного из кирпича и раствора. Внутри археологических раскопок (2005-2006 гг.) расположение трех пагод имеет квадратную форму. Они расположены по линии север-юг. Между центральной чеди и южной пагодой растет большое дерево. Для покрытия всех трех пагод был построен павильон с цинковой крышей.

западная сторона основания южной и центральной чеди. Пепел был найден в небольших глиняных горшках и круглых комках глины. (предположительно раньше находился в глиняном горшке, где сейчас горшок разбит) не менее 3 штук

Высота над средним уровнем моря

21 метр

Водный путь

Кхлонг Банг Яй, Андаманское море

Геологические условия

Ват Хан расположен на равнине в центре острова Пхукет, образовавшейся в результате отложения отложений. Основной породой этой области является аргиллит группы горных пород Каенг Крачан (CP). Восточная сторона храма примыкает к Кхао Пра Тэо. Меловые гранитные горы

Археологическая эпоха

историческая эпоха

эра/культура

Период Раттанакосина, ранний период Раттанакосина

Мифологический век

поздний период Аюттхая

Типы археологических памятников

религиозное место

археологическая сущность

Ват Хан построил храм 19 октября 2001 года. Разрешение Висунг Кхам Сима не было предоставлено. Бывший заброшенный храм. Жители деревни ценят его как святыню, потому что во время буддийского поста у них жили известные монахи. В этом храме до сих пор пребывает его душа. Деревенские мероприятия, такие как рукоположение, свадьбы или другие мероприятия, приносящие заслуги. Должно быть поклонение душам монахов. называя «Отец, чем Чайхири», рукоположенная или супружеская пара и дети в деревне должны проявлять уважение. Чтобы заслужить заслугу, вы должны упомянуть имя посвящения заслуг своему отцу. Помимо западной стороны заброшенной храмовой территории, здесь находятся остатки трех небольших пагод. Жители села считают, что это мемориал или место захоронения костей важных людей, а именно

В первой пагоде находятся кости монахинь.

Во второй чеди находятся кости отца Тана Чайхири.

В третьем чеди находятся кости солдат Тао Тхеп Касаттри и Тао Шри Сунтхон.

Из истории Чеди Ват Хан сказано, что Ват Хан Чеди представляет собой древнюю чеди с тремя чеди, расположенными в ряд. Первоначально чеди был покрыт термитниками и большими деревьями. В 2001 году исполняющий обязанности лейтенанта Банат Джариялерпонг построил вокруг них новый чеди. Чеди был построен так, чтобы прикрывать круглую чеди. или лысый, как хвойные деревья. Он был сделан из однослойного кирпича, полого внутри, с треугольным отверстием, пробитым посередине в передней части каждой пагоды. и кирпичные блоки были построены для формирования основания для поддержки трех новых пагод перед раскопками, раскопками и удалением чеди, построенного на ее вершине в 2005-2006 годах.

Жители деревни полагают, что изначально эта деревня называлась Бан Банг Наен, позже она стала называться Бан Хан. Исследование прошлого Местная история Ученые предполагают, что вполне возможно, что Ват Хан мог быть построен и использовался в конце периода Аюттхая. И заброшенный во время войны Тао Тхеп Касаттри - Тао Си Сунтон победил Бирму. Потому что есть свидетельства, связанные с поколениями военного времени, связанными с историей храма, а именно Луанг Суек, Луанг Край, Луанг Сринакарин, Луанг Аор, Луанг Фа, Луанг Чан. Татид, Таситонг, Татамдуенг, которые считаются солдатами Тао. Тепкасаттри - Тао Шри Сунтон Борьба с бирманцами, напавшими на Таланг в 1785 году.

Жители деревни верили, что, когда разразится война, жители Таланга побегут и спрячутся в болотах долины Пхра Тэо. Потому что есть свидетельства существования в изобилии древних фруктовых садов возрастом около 150-300 лет вдоль долины Пхра Тэо. намеренно высажены. Их сажают группами, в том числе сато, молодой нианг, манго, оранжевый буйвол, чампада, дуриан, пальмовые ростки, например, в Нам тыкве, Мае Пла, Банг Руаме, Аллее Йи Нгу и т. д. Поэтому их можно сажать группами. связали, что заброшенный храм должен был быть храмом. и где солдаты Тао Тепа обосновались и убедили жителей деревни, спасающихся от войны, спрятаться в долине и выступили в качестве военной силы в Тао Тепе, чтобы сражаться с бирманской армией. Но, возможно, это было заброшено в прошлом 100-150 лет, во время вспышки эпидемии в деревне, известной как «болезнь Халонг». Сообщается, что жителям села пришлось открыть крышу дома. Эвакуирован из этого села, когда произошло заболевание. Кремация, захоронение во времени. Доказательства сохранились до сих пор:фрагменты плитки, посуды, горшков и кувшинов в Кхок Тоне, примыкающем к заброшенному храму с северной стороны. Большое количество шлака было выкопано в шахтерских каналах и каналах, которые забирают сельскохозяйственную воду жителей деревни, проходящих через территорию храма. Его выкопали и продали в больших количествах во время шлакового пробуждения Пхукета, примерно в 1982-1989 годах.

от раскопок и раскопок Офиса изящных искусств 15, Пхукет и жители деревни. При поддержке Пхукета (1 400 000 бат) и Административной организации подрайона Тхеп Красаттри (50 000 бат) в 2005-2006 годах для изучения характеристик старой пагоды, которая была построена. над ним Обнаружено, что старая чеди имела квадратное основание. Это перевернутое основание лотоса, обращенное к лотосу, оштукатуренное раствором. Предполагается, что он был построен в ранний период Раттанакосин. Также найдены 2 контейнера для пепла и 1 коричневый глазурованный глиняный чайник.

Краткие сведения о пагоде и раскопках:Три древние пагоды построены из кирпича и раствора. Содержит смесь слабоферментированного раствора. Кирпич – древний кирпич. Размер составляет 13 сантиметров в ширину, 25 сантиметров в длину и 5 сантиметров в толщину, что соответствует размеру кирпича от позднего периода Аюттхая до раннего периода Раттанакосин. Первый чеди (южная сторона) и второй (в центре) чеди имеют чеди квадратной формы. Третий чеди (северный корпус) представляет собой двенадцать деревянных утопленных чеди.

Три древних чеди были построены в период от конца Аюттхая до начала периода Раттанакосин. Такую пагоду следует использовать как место для захоронения праха важных людей деревни Бан Хан.

Антикварные артефакты, найденные при раскопках древней чеди Ват Хан 3, можно разделить на разные типы. следующим образом:

1. Архитектурные артефакты

1.1 Кирпичи внешне похожи, то есть обожжен целый кирпич. Текстура кирпича, оранжевый, смешанный с красным. прямоугольной формы. Все три одинаковы по размеру.

1.2 Камни – это фундаменты пагод. Это камень, используемый для вставки пагоды, чтобы сделать основание и структуру пагоды прочными и сбалансированными. Тип породы - осадочная порода. Все три одинаковы по размеру.

2. Иностранные керамические контейнеры

2.1 Чайник с коричневой глазурью Китайское искусство соответствует раннему периоду Раттанакосин. Находится у подножия 1-й чеди (южная сторона) на восточной стороне.

2.2 Сине-белый эмалированный кувшин, произведение китайского искусства, найденный у подножия 1-й пагоды (южная сторона) на восточной стороне.

2.3 Коричневая эмалированная банка с крышкой, украшенной коричневыми цветами. Находится у подножия 1-й чеди (южная сторона) на восточной стороне.

3. Другой антиквариат

3.1 Куски глиняной посуды имеют вид круглых стаканов, прихлопнутых руками

3.2 Круглый, плоский, похожий на пуговицу зеленый камень. Найден у основания 12 деревянных утопленных квадратных пагод 3-го чеди (северного корпуса).

3.3 Бронзовая чаша, найденная у основания 2-го Чеди (в центре), внизу просверленного центра, посвященного умершему.

4. Контейнер с прахом. Найден закопанным у подножия чеди.


Предыдущая запись
Следующая запись