В 1885 году в стенах церкви в городе Каминия на греческом острове Лемнос была найдена уникальная стела с еще не расшифрованными надписями.
Он был датирован VI веком до нашей эры, до завоевания острова афинянами в 510 году до нашей эры. к пеласгам. Так греки называли доэллинские народы, населявшие территорию, которую мы знаем сегодня как Грецию, и острова Эгейского моря.
Пеласги, относительно которых исследователи не пришли к единому мнению, имели ли они индоевропейское происхождение или нет, говорили на группе языков, происхождение которых также неясно, хотя существуют теории на любой вкус.
Стела и надпись на ней
На стеле изображен барельеф, изображающий воина в профиль и без шлема, несущего копье и щит, который из-за кривизны выреза кажется круглым. Вокруг изображения расположена надпись, написанная бустрофедоном, то есть написание одной строки слева направо, а следующей справа налево или наоборот.
Всего 198 символов, составляющих от 33 до 40 слов, разделенных в некоторых случаях одной, двумя или тремя точками. На лбу у него три части:две написаны вертикально на изображении воина и одна горизонтально над его головой; и одна сторона. Как мы уже говорили, язык, на котором оно написано, называется лемнийским. и, хотя его можно транслитерировать, до сих пор не удалось расшифровать то, что в нем говорится. По сравнению с этрусским языком, с которым он, кажется, имеет много общего, фраза aviš sialχviš интерпретируется (шестьдесят), напоминает этрусское avils maχs śealχisc .
Транслитерация исследователей на лицевой стороне следующая:
И сбоку:
Что известно, так это то, что алфавит, использованный в надписи, представляет собой вариант эвбейского алфавита, аналогичный тому, который использовался для написания этрусского языка и древнейших фригийских надписей. Эвбейский алфавит использовался в городах Эретрия и Халкида, как на острове Эвбея, так и в его южно-итальянских колониях, таких как Кумы и Питекюсс (современная Искья). Именно благодаря этому варианту греческий алфавит распространился по всему итальянскому полуострову, дав начало этрусскому и латинскому алфавитам.
Лемнийский язык
Из-за сходства алфавита сначала исследователи думали, что язык надписи этрусский, но он оказался разным, хотя оба имеют много общего. Он назывался лемниум. и существование языковой семьи под названием Тирсеник было предложено. или тирренский , от которого произошел лемнийский, этрусский и рэтийский язык (о существовании которого свидетельствуют многочисленные надписи в древнеримской провинции Реция, то есть между Швейцарией, Баварией и Тиролем).
Позже были найдены многочисленные черепки глиняной посуды с подобными надписями, которые свидетельствуют о том, что лемниан на Лемносе говорили по крайней мере с 16 века до нашей эры.
Исследователи, отстаивающие принадлежность этих трех языков к одному лингвистическому дереву, нашли общие черты в их морфологии, фонологии и синтаксисе. Анализ лексических соответствий не был возможен из-за скудности лемнийских и рэтийских надписей, а также того факта, что три языка пришлось разделить до бронзового века. То есть они были бы палеоевропейцами до прихода индоевропейских языков в южную Европу.
Теория присутствия тирренцев язык столь же далёкий и изолированный от двух других, как и лемнийский , заключается в том, что он мог достичь Эгейского моря в конце бронзового века, когда микенцы вербовали наемников на Сицилии, Сардинии и на итальянском полуострове.
В этом смысле уже в 1920-х годах профессор Делла Сета по итогам раскопок в одном из некрополей острова заявил, что:
Пелаги
Греческая традиция считала, что пеласги населяли большую часть Греции до прибытия эллинов, особенно Фессалию и Аттику. Гомер упоминает их в Илиаде. среди союзников Трои и в Одиссее они появляются как одно из племен девяноста городов Крита.
А Геродот говорит, что пеласги Лемноса жили в Аттике, но были изгнаны оттуда афинянами. Что касается его языка, он заявляет:
По мнению Кристофера Смита, все это можно интерпретировать по-разному, пока нет конкретных документальных и археологических свидетельств:мы можем предстать перед народом, пеласгами, потомками которого были бы этруски и реты; или наоборот, это могли быть этрусские эмигранты, перемещенные на восток; но мог быть и древний народ, который мы называем тирренами, расселенный как на востоке, так и на западе, общий род пеласгов, этрусков и ретов, и это объяснило бы, например, почему Геродот помещает их вблизи Фессалии .
Наконец, Роберт Д. Морритт в своей работе Камни, которые говорят указывает на возможную интерпретацию надписи:это погребальная стела магистрата по имени Холае , умерший в 40 или 60 лет. Однако полный перевод сегодня остается невозможным.
Стела является частью коллекции Национального археологического музея Афин.
