1695 год не был годом, который особенно выделялся бы каким-либо историческим эпизодом, за исключением событий вечной войны и типичных годовщин рождения и некрологов... если только человек не был уроженцем Оазисамерики, и в этом случае можно было бы ожидать конца света. . В последнем также нет ничего необычного, поскольку установление даты окончания глобального существования – это то, что происходит во многих культурах. Здесь мы хотим подчеркнуть географический аспект, поскольку большинство читателей никогда не слышали об Оазисамерике.
На самом деле это сравнительно недавний термин, появившийся в 1954 году в статье в журнале Американский антрополог. под заголовком Собиратели и фермеры Большого Юго-Запада:проблема классификации . Ее написал Пауль Кирхгоф, немецкий философ, этнолог и антрополог, который большую часть своей профессиональной жизни провел в исследованиях Мексики и уже в 1943 году придумал еще одно фундаментальное слово для своей области исследований:«Мезоамерика», с которой связана трансграничная географическая область. определяется Мексикой, Гватемалой, Сальвадором, Белизом, Гондурасом, Никарагуа и Коста-Рикой и характеризуется общими культурными элементами. Одиннадцать лет спустя Кирхгоф расширил эту концептуальную терминологию, добавив две другие культурные области:Аридоамерику, которая охватывает территорию Мексики и западную часть Центральной Америки, и вышеупомянутую Оазисамерику.
Оазис Америки, который американские археологи чаще называют Большим Юго-Западом. (Великий Юго-Запад) — это регион, расположенный в Северной Америке, который простирается от Скалистых гор до Западной Сьерра-Мадре, между Калифорнийским заливом на западе и долиной Рио-Гранде на востоке. Так, он находится на юго-восточной территории нынешних США (штаты Аризона, Юта, Нью-Мексико, Колорадо, Невада и Калифорния) и северной Мексики (штаты Чичуахуа, Сонора и Нижняя Калифорния).
Это регион, характеризующийся широкими и сухими равнинами, которые включают в себя часть Аридоамерики, однако орошаемые такими реками, как Яки, Колорадо, Касас-Грандес, Хила или Майо (за исключением некоторых озер, которые уже исчезли). (отсюда и оазис), что вместе с менее суровым климатом способствовало развитию земледелия и, следовательно, заселению некоторых коренных культур. Следовательно, эти культуры имели оседлый характер по сравнению с засушливыми американскими кочевниками, хотя сельскохозяйственных культур самих по себе было недостаточно, чтобы гарантировать их существование, и им приходилось дополнять их охотой, рыболовством и собирательством.
Сельскохозяйственные технологии были импортированы из Мезоамерики, с которой они поддерживали коммерческие контакты из-за обилия бирюзы, минерала, высоко ценимого мезоамериканскими культурами для роскошного использования. Об этом свидетельствует открытие в Пакиме (археологический район Касас-Грандес, Чиуауа, с глинобитными постройками, построенный между 8 и 15 веками нашей эры) скелетов ара, тропических птиц из джунглей Юкатана, а также как церемониальные сооружения, связанные с мезоамериканскими религиями (площадки для игры в мяч).
Однако историческая хронология Оазисамерики начинается через пару тысячелетий после разделения Мезоамерики и Аридоамерики. Об этом, по-видимому, свидетельствует датировка остатков кукурузы, найденных в обоих местах, поскольку древнейшие жители Мезоамерики датируются 5000 годом до нашей эры. а американские оазисы, найденные в Бэт-Кейв (Аризона), датируются примерно 3500 г. до н. э. Согласно этому, вопреки теориям эндогенного происхождения, практика земледелия должна была быть импортирована с юга, хотя этот процесс неизвестен; Некоторые исследователи полагают, что атрибуция будет соответствовать группам юто-науа.
Итак, когда же люди начали заселять Оазисамерику? Считается, что первые группы палеоиндейцев поселились здесь около десяти или двенадцати тысяч лет назад, хотя первые материальные свидетельства соответствуют периоду между 10500 и 7500 годами до нашей эры. Они прибыли, привлеченные обилием воды (тогда ландшафт был менее пустынным), занимаясь рыбалкой. Охотничий напор и изменение климата заставили первобытных поселенцев разнообразить свой образ жизни, добавив к ним сбор урожая, из которого они, судя по найденным точильным камням, получали своеобразную муку.
Архаический период, продолжающийся с 7000 по 1500 г. до н.э. более или менее, это было время внедрения сельского хозяйства (кукуруза, фасоль, тыквы) и окончательной оседлости (особенно в пещерах и скалистых обнажениях, хотя на равнинах были некоторые деревни), особенно когда климат начал становиться теплее. конец около 3500 г. до н. э. На этом первом этапе типичной культурой был зов Цестероса; За ним следовали города Арена-Дьегито Пинто (6500 г. до н.э. – 200 г. н.э.), Ошара (5500 г. до н.э. – 600 г. н.э.), Кочизе (5000 г. до н.э. – 200 г. н.э.) и Чиуауа (6000 г. до н.э. – 250 г. н.э.), перекрывая друг друга. /П>
Пиковая стадия Оазисамерики позже была разделена на три основных подразделения:Анасази, Хохокам и Моголлон. Первый, самый северный и теперь переименованный в Ancestral Pueblos, процветал в регионе Четырех Углов (названном в честь места пересечения штатов Юта, Аризона, Колорадо и Нью-Мексико), области, богатой можжевельником, где жили древние люди. предки нынешних индейцев пуэбло (зуни, хопи, тива, навахо). Хронология начинается с I века до н.э. до испанского завоевания в середине 16 века по схеме, объясненной выше.
Их отличительные стили керамики и жилищного строительства возникли примерно в 750 году нашей эры. э., хотя корни особенностей его материальной культуры можно проследить до периода Цестероса II (1500 г. до н. э. — 400 г. н. э.). Наиболее представительной является его архитектура с каменными домами высотой до пяти этажей (некоторые из которых были построены на каменных скалах в оборонительных целях) и ирригационными системами. Среди всего этого есть археологические находки, такие как Меса-Верде, Пуэбло-Бонито, Каньон Чако, ацтекские руины и лососевые руины.
Постоянная засуха последней четверти XIII века и чрезмерная эксплуатация окружающей среды привели к ее упадку, усугубляемому тем, что они не были едины, поскольку этнически отличались друг от друга (хопи говорили на утто-ацтекском языке, а из навахо был атабаск). а у зуни не было родительских отношений с остальными). Это ослабило их перед лицом латиноамериканского господства, несмотря на то, что, сохраняя культурное сходство со своими соседями Хохокамами (от которых они отличались тем, что не хоронили своих мертвецов, а кремировали их) и Моголлоном (которые были больше похожи на охотников) , они, должно быть, достигли значительного числа.
Хохокам жили в месте, которое испанцы называли Пимерия-Альта, регионе к югу от пустыни Сонора, между реками Хила и Колорадо. Сложная среда обитания с небольшим количеством осадков и высокими температурами заставила их построить обширную ирригационную систему, которая прокладывала русла этих рек, благодаря чему они могли заниматься сельским хозяйством и получать два урожая в год. Неизвестно, была ли их культура автохтонной или результатом эмиграции из более южных земель, но она возникла между III и IV веками до нашей эры. и поддерживал торговые отношения с Мезоамерикой.
Их поселения были меньше по размеру, с полуподземными жилищами, спасавшимися от жары. Но, как и в случае с анасази, к моменту прибытия испанцев Хохокам уже какое-то время находился в глубоком упадке по тем же причинам, что и первый, поэтому такие деревни, как Змеиный Город, Каса-Гранде, Красная Гора или Пуэбло-де-лос-Муэртос, были лишь тенью. тени. чем была, например, культура Саладо. Пимас и Папаго являются нынешними наследниками Хохокам.
Самым южным районом Оазисамерики был Могольон, расположенный между Аризоной и Нью-Мексико. Его история несколько запутанна с хронологической точки зрения, поскольку ее обычно делят на два основных этапа:ранний (500 г. до н. э. — 1000 г. н. э.) и поздний (примерно до 1540 г. н. э.). Именно во втором периоде он достиг своего расцвета благодаря торговле с Мезоамерикой и влиянию анасази, от которых они имитировали свою архитектуру, хотя этот апогей в основном был сосредоточен на культуре Пакиме, которую некоторые считают отдельной, с центром в Западная Сьерра-Мадре. и Каса-Гранде как самый известный населенный пункт.
Остальная часть моголлонов начала приходить в упадок раньше, примерно в 13 веке, мигрируя и сливаясь с анасази, а другие - с чичимека из Коауилы. Память о них сохранилась в археологических руинах пустыни Хила, долины реки Мимбрес и танков Уэко - с особым упоминанием сделанной ими красочной керамики, поскольку она была украшена фигуративными мотивами вместо обычных геометрических мотивов, а также в их Потомки таракахита (опаты, майо, яки и тараумара).
К этим трем великим культурам мы должны добавить три менее развитые. В его состав входят Фремонт, Юта и части Невады, Айдахо и Колорадо, которые некоторые считают частью анасази, а другие происходят от атабаскских охотников на бизонов, хотя она присоединилась к первым, оставив свое место шошонам; периферийная Патайя, обитавшая между Аризоной и Калифорнией (США), Нижней Калифорнией и Сонорой (Мексика) и находившаяся под влиянием Хохокама; и Траншеи северо-западной Соноры, находившиеся под влиянием Могольона (некоторые считают его частью) и Хохокама.
Как мы видим, американские народы Оазиса пришли в упадок уже задолго до прихода первых испанцев. Возможно, эта финальная фаза привела их к убеждению, что их мир закончится в день, который по григорианскому календарю совпал с 1695 годом. Любопытное совпадение, поскольку именно тогда, 2 апреля, произошло великое восстание против правление короны Карлоса II в Аризоне, входившей в состав вице-королевства Новая Испания. Но оно не появилось из ниоткуда. Индейцы пуэбло уже восстали в 1540 году во время так называемой Тигексской войны, вынудив испанцев уйти. Они вернулись и одержали победу в 1599 году, вернувшись к определенному спокойствию, которое снова было нарушено в 1680 году восстанием колдуна Папе, который снова изгнал их.
Отвоевание не могло быть осуществлено успешно до кампании Диего де Варгаса в 1692 году, но мир был хрупким и напряженным из-за урезания существовавшей до этого автономии. Это усугублялось тем фактом, что испанцы присваивали все больше и больше земель коренных народов, чтобы удовлетворить увеличивающийся приток поселенцев, привлеченных растущей горнодобывающей и скотоводческой деятельностью; что-то, что, очевидно, требовало более тесного контроля над регионом в ущерб договорам, подписанным между обеими сторонами. Первыми восстали сери, изолированная этническая группа, населявшая побережье Калифорнийского залива и всегда враждебно настроенная к евангелизации и оседлости, из-за чего ее члены часто оказывались в рабстве в качестве военнопленных.
Позже к ним присоединились и другие племена пуэбло, ввергнув регион в состояние открытой войны в 1696 году. Репрессии в этом случае были суровыми, и многим из этих людей пришлось искать убежища среди других групп, таких как апачи или навахо. Таким образом, было достигнуто умиротворение, позволяющее войти в новый век с некоторым спокойствием. Администрация вице-короля изменила свою политику, начав политику сближения и правовой защиты индейцев в суде через представителя общественности. Также был отказ от насильственной евангелизации, считавшейся причиной восстаний (танцы и ритуальные предметы были запрещены, поэтому миссионеры часто умирали первыми), что позволило народу сохранить свои традиционные верования.
Однако восстание Пимерии, как тогда говорили, не достигнет по-настоящему серьезных размеров до 1751 года, когда произошло так называемое восстание Пима или восстание О'одхэма. Под руководством бывшего сотрудничавшего касика Луиса Оакпикаджигуа (или Луиса де Шарика, имея в виду одноименную провинцию), который был индийским губернатором, но чья харизма сумела объединить все группы, насчитывавшие в общей сложности пятнадцать тысяч человек, она развивалась в течение нескольких месяцев и стоили сотен жизней поселенцам, пока капитану Хосе Диасу дель Карпио не удалось заключить мир весной 1752 года.
Первоначально возмездия не последовало, поскольку индейцы добились помилования от губернатора, обвинив во всем миссионеров-иезуитов, орден, который уже находился в плохих отношениях с короной (вскоре после того, как его члены были изгнаны из Испании и ее заморских территорий). Благодаря этому администрация вице-короля изменила свою политику. Однако конфликты будут воспроизводиться в меньших масштабах, что приведет к увеличению сети тюрем (фортин) в Сан-Игнасио-де-Тубак (Аризона), Санта-Гертрудис-де-Алтар (Сонора) и Сан-Карлос-де-Буэнависта (Сонора). , продлевая напряженность до конца века. Потом все снова загорится, уже в независимой Мексике.
