Археологический памятник № 10, Муанг Кху Буа.

Ландшафт

Общее состояние

Археологический объект № 10 расположен на западе. За пределами древнего города Ху Буа (около 350 метров от западного рва) состояние до раскопок в любое время в течение 1961-1962 гг. Верх древнего памятника покрыт землей. Есть сорняки и многолетники. На склоне кургана можно увидеть ряд больших кирпичных построек, фрагменты раствора и кирпича, разбросанные по древнему памятнику.

В настоящее время этот археологический объект находится на территории сада жителей деревни. Здесь пустынно, и исследовательская группа не может войти в него для изучения.

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Ров, Хуай Ху Буа, Хуай Чинси

Геологические условия

[Смотрите город Ху Буа]

Археологическая эпоха

эра/культура

Археологический век

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Сомсак Раттанакул (1992:45) подробно описал древний памятник номер 10:основание имеет квадратную форму, длину 10,25 метра с каждой стороны, высоту 1,20 метра, с низким основанием из лотосового кирпича. Над лотосом по 12 арок на каждой. сторона. На восточном и западном основаниях есть лестницы, ведущие к пагоде с обеих сторон, выступающие из основания примерно на 2,5 метра и шириной 1,5 метра. С севера и юга выступают кирпичные крыльца. Только из центра базы

Квадратные арки на каждой стороне основания представляют собой 12 квадратов, предположительно вмещающих гномов и другие скульптуры. Потому что весьма важны раскопанные на холмах лепные скульптуры древних памятников, например, связанные вместе портреты или изображения заключенных. Изображения групп женщин, играющих музыку, изображения ангелов, изображения двух женщин (господин и рабыня) и т. д.

Лепная скульптура из этого древнего места. Это имеет большое значение для изучения некоторых культур народа Дваравати.

Портрет связанный или пленник Возможно, это иллюстрация одной из аллегорий. или картина, рассказывающая историю общества того времени. Она отражает то, что в те дни пленных захватывали и наказывали. Кроме того, на снимке видно, что у Заключенного были длинные волосы и пучок в женский пучок.

Изображение группы из пяти женщин, играющих музыку В древние времена Таиланд называли «Деревянным музыкальным оркестром» (Сакчай Сайсинг 2004:182). Музыканты — 5 женщин, крайняя правая часть изображения нечетко видна. из-за повреждений. Но, учитывая поведение. Предположительно, он мог играть на каком-то музыкальном автомате. Это распространенный ударный инструмент, встречающийся почти повсюду в Юго-Восточной Азии и в Китае. Следующий человек находится в консольной позиции. должен быть певец. Средний мужчина играет на струнном инструменте семейства арфовых. Соответствует индийской арфе под названием «Каччапи», которая была найдена, по крайней мере, со времен Гуптов. и распространился в Юго-Восточную Азию вместе с другими религиями и искусствами в Таиланде. Предполагается, что этот тип инструмента является прототипом арфы и флейты, что связано как по форме, так и по названию. Второй слева держит колотушку. должна быть тарелка. Это ритм-инструмент, очень распространенный в Юго-Восточной Азии и Китае. А тот, кто крайний слева играет на каком-то струнном инструменте из тыквы (Пирия Крайрикш 1985:31, 33), может указывать на отношения с Китаем. А еще в китайских архивах было, что в этом регионе популярно играть.

Более того, группа музыкантов обратила внимание и на женский костюм того времени, то есть женщины носили длинную ткань почти до пятки, ткань складывали спереди. На ней был пояс или пояс на шнурке. талия. Это может быть пояс с узором или повязка, играющая узорами. С обеих сторон висели по краям ткани или пояса. Судя по доказательствам, на женщинах не было рубашек. но с обернутым вокруг него небольшим куском ткани, похожим на сабай. Это культура людей в Таиланде и Юго-Восточной Азии с давних времен (Сакчай Сайсинг 2004:274)

Женские волосы собраны в пучки. И должно быть оборудование, подобное пучку волос Бодхисаттвы под названием «Чада Монгкут», который обычно встречается в однослойном и густом пучке. Носите или носите шлейку. Это может быть гирлянда из цветов или ожерелье из бус. Ключевой наряд – серьги. Это одна из выдающихся характеристик людей культуры Дваравати. Ношение настолько тяжелых сережек, что мочки ушей доходят до ключиц. что, должно быть, было очень популярно в те времена.

Портрет двух женщин один человек, сидящий впереди, положил на голову пучок. Ступня левой руки находится на передней части ноги, рука прямая, правая рука сжимает большой и указательный пальцы. надела серьги-кольца. Мочка уха и серьга дошли до области ключиц. Наденьте ожерелье или узорчатый фильтр на шею. носите украшения на плече (Паххурат) и несколько перекрывающих друг друга браслетов

Женщины сзади с такими же волосами. В правой руке держит контейнер в виде банки. Наденьте крупные серьги. Наденьте ситечко на шею или ожерелье. носите украшения на плече (Пахурат). Судя по внешнему виду и одежде, предполагается, что женщина впереди может быть начальницей. а женщина позади него - рабыня.

По внешнему виду серег Это можно использовать как наблюдение при разделении мужских и женских групп. и может указывать на социальный класс, например, украшение серьги, мочка которой спускается к ключице, встречается только у женщин. и, вероятно, группа высокопоставленных людей. Простые люди и слуги носят большие серьги-пробки.

Большие серьги. Вероятно, он был сделан из листового металла, который был выбит и скручен в круг. Серьги-кольца могут быть изготовлены из металла. (Свинец) или драгоценные камни типа нефрита, полудрагоценные камни или ракушки