Расположение и состояние
Археологический объект № 10 находится к западу от древнего города Кху Буа, примерно в 350 м от западного рва. По данным раскопок 1961‑1962 гг., вершина монумента была покрыта слоем почвы, заросла сорняками и многолетними травами. На склонах видны крупные кирпичные постройки, фрагменты раствора и разбросанные кирпичи.
В настоящее время территория находится в саду местных жителей, участок запущен, и исследовательская группа не имеет доступа к объекту.
Высота над уровнем моря
9 м.
Водные объекты
Западный ров, реки Хуай Кху Буа и Хуай Чинси.
Геологические условия
См. описание геологии города Кху Буа.
Эпоха
Исторический период Дваравати, 12‑16 в. буддийской эры (1100‑1600 г. н.э.).
Тип памятника
Религиозный объект.
Описание памятника
По данным Самсака Раттанакула (1992:45), основание монумента квадратное, сторона — 10,25 м, высота — 1,20 м. На вершине находится низкая «лотос‑кирпичная» плита, над которой расположено по 12 арок на каждой стороне. Восточная и западная стороны снабжены лестницами, ведущими к пагоде; они выступают из основания на 2,5 м в длину и 1,5 м в ширину. На северной и южной сторонах находятся выступающие кирпичные портики.
Каждая из 12 квадратных арок, вероятно, служила нишей для статуй карликов и других фигур. Среди найденных штукатурных скульптур выделяются портреты заключённых, группы женщин‑музыкантов, ангелы и сцены с двумя женщинами (владелица и слуга).
Скульптура «Заключённый»
Изображение мужчины‑заключённого с длинными волосами, собранными в женский пучок, вероятно, символизирует аллегорию наказания в обществе того времени.
Группа из пяти женщин‑музыкантов
Состав группы типичен для Юго‑Восточной Азии: справа — ударный инструмент (джамбокс), центр — певица, дальше — арфа (индо‑китайская «качапи»), затем цимбалы и, наконец, гусли‑тростниковый струнный инструмент. Одежда женщин длинная, без рубашек, с поясом‑шнурком, тканью, обернутой вокруг талии, и небольшим покрытием в виде сабай. Волосы собраны в высокий пучок «Чада Монгкут», часто украшаемый гирляндой или ожерельем. На ушах — массивные серьги, достигающие ключиц, характерные для культуры Дваравати.
Портрет двух женщин
Первая женщина сидит, голова укрыта пучком, руки расположены по сторонам, надетые массивные серьги и ожерелье, а также браслеты на предплечье. Вторая, стоящая позади, держит сосуд, также носит крупные серьги и украшения. По одежде и позе первая, вероятно, изображает госпожу, а вторая — её служанку.
Размер и материал серёжек (металлические листы, возможно, свинец, а также драгоценные камни, нефрит, полудрагоценные камни или раковины) могут указывать на социальный статус: лишь высшие слои общества носили серьги, доходящие до ключиц.
