Пхра Тат Тат Стринги

Ландшафт

Общее состояние

Пхра Тат Тат Тонг Расположен на плато Корат. Рельеф представляет собой равнину, образованную голоценовыми отложениями. в долине реки Чи (В настоящее время река Чи находится примерно в 7 км к востоку от мощей). Рядом с Хуай Томом (Хуай Том, примерно в 500 метрах к востоку от реликвий) протекает важная река. Это река, соединяющая реку Чи. с Ламсабаем

Пхра Тат Тат Тонг Расположен на северо-востоке древнего города Бан Тат Тонг. Это примерно в 300 метрах от рва на востоке города. В настоящее время территория вокруг Пхра Тад Тад Тонг представляет собой большое поселение. Окружите сообщество районами выращивания риса. Состояние археологического объекта восстановлено и поддерживается в хорошем состоянии.

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Река Чи, Хуайтхом

Геологические условия

Голоценовые отложения Под влиянием долины реки Чи

Археологическая эпоха

эра/культура

Археологический век

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Пхра Тат Тат Тонг Расположен на северо-востоке древнего города Бан Тат Тонг. Это примерно в 300 метрах от рва на восточной стороне города.

Легенда о создании этого Phra That Tad Thong It связана с легендой об орангкатате или легендой о создании Phra That Phanom. Есть история, что когда люди в Раттанабури услышали новость о восстановлении Пхра Тхат Фаном, они стали верными. поэтому объединились, чтобы собрать священные предметы и ценную утварь, а также серебряные и золотые изделия, которые будут храниться в подрайоне Пхра Тхат Фаном Тад Тонг, который отправился на ремонт Пхра Тхат Фаном, вернулся домой, потому что восстановление Пхра Тхат Фаном было завершено. Люди решили не продолжать путь и согласились обсудить, что делать с принесенными вещами. Наконец, было решено, что в Бан Тад Тонге будет построена одна реликвия или чеди, и эти предметы будут помещены в эту пагоду. Поэтому жители деревни Садао принесли золотой поднос с ценностями, которые нужно было упаковать в Пхра Тхат Пханом, чтобы поддержать ценности, которые жители Раттанабури поместили в строившиеся чеди, поэтому они назвали «Пхра Тхат Золотой поднос» или «Пхра Тхат Фаном». Этот золотой поднос». "Пхра Тат Тат Тонг"

Объявляя о регистрации древних памятников, Департамент изящных искусств в 1936 году объявил о регистрации отдельной регистрации между «Этот поднос-стринги» и «Элемент ребенка, убивающего мать, или элемент Конг Кхао Ной», которые все были расположены в районе Ясотон, подрайон Тат Тонг, провинция Убонратчатхани (в то время). 2009 год Департамент изобразительных искусств объявил границы древних памятников. «Пхра Тхат Тха Тонг или Пхра Тхат Конг Кхао Ной» (это означает, что это одно и то же место)

Однако имя «Тат Конг Кхао Ной» - это имя, которое местные жители позже называли Тот Тадтонг. Первоначально это имя использовалось для обозначения реликвий в Бан Тхунг Садао. То, что в Бан Тхунг Садао жители деревни считали элементом, созданным согласно истории из народной сказки «Ребенок убивает мать» или «Конг Кхао Ной убивает мать». Вкратце это история о том, что сын, который каждый день ходит на ферму со своей матерью, чтобы доставлять еду. Однажды мать опаздывает принести еду, сын становится мрачным и голодным. Я видел контейнер с рисом, который назывался миской для риса. Оно было маленьким и боялось, что ему не хватит еды. тем самым ранив их мать до смерти. Но когда он наелся досыта, рис все еще не был закончен. поэтому чувство сожаления и раскаяния. Поэтому создал элемент или пагоду в форме чаши с рисом и принес прах своей матери, чтобы попросить прощения и искупить казнь убийцы, о чем рассказывается в этой народной сказке. известен широкой публике, но элементы дома Ним широко не известны.

Архитектурный стиль Пхра Тад Тад Тонг — это художественный стиль Лан Ксанг, который обычно встречается на северо-востоке. Возраст примерно 24-го буддийского века. Это чеди в форме Мондопа, увенчанный квадратным цветком лотоса. в квадрате шириной около 7 метров с каждой стороны, кирпичный, высотой около 12,7 метра, разделенный на 3 части:

Базовая часть Нижнее основание — это основание разделочной доски. Опора для напольного комплекта, основание карниза, оргстекло, куриная грудка (Поясной Кван или Кван)

Мондоп или дом элементалей на площади Он был выполнен в виде коробки с арками со всех четырех сторон. Первоначально он, вероятно, был украшен стоячими лепными изображениями Будды во всех четырех направлениях, но теперь многие из них упали. Верх арки перед лицом дамы украшен лепниной с растительными узорами, столбы, разрушающие солнечный свет (солнце), украшены стеклом.

Топ небольшой квадратный лотос, придав ему сужающуюся форму снизу вверх. Или его можно назвать формой груди, или квадратной формой лотоса с четырьмя сторонами у основания, или подножием туловища, превращенным в лепестки лотоса, поднимающиеся к концу и волнистая до талии, отделена от верха, выполнена в 3 слоя стопкой, верх яруса высокий. около 1 метра

Пространство вокруг всех элементов было выполнено в виде невысокой стеклянной стены. Окруженный со всех 4 сторон, около 11,20 метра в ширину и длину с каждой стороны, около 75 сантиметров в высоту, 70 сантиметров в толщину, с входами на востоке и западе. Ширина каждого канала около 70 см.

Область вокруг элемента имеет группу сема-листьев. Он похож на лист семы из красного песчаника. Центральная ось вырезана в выпуклую ось в стиле искусства Дваравати. Эти парапеты могут быть парапетами, существовавшими с более ранних времен. в районе Бан Тад Тонг, древнего города, окруженного рвом в ранний исторический период. Это примерно в 300 метрах от реликвий на запад. Кроме того, вокруг реликвий есть небольшие реликвии, построенные в более поздний период для хранения праха согласно исанскому фольклору.

На восточной стороне элемента, рядом со стеклянной стеной, находится небольшая кирпичная соломенная крыша. Исан в местном стиле в квадрате выглядит как прямоугольное помещение с наклоненной друг к другу купольной крышей, конек крыши украшен лепниной в форме наги. Вершина крыши в лагуне представляет собой небольшой чеди внутри, в котором хранится лепное изображение Будды в позе покорения Мары. Местное мастерство на северо-востоке. Основано в 1952 году мастером Тадом Тонгом.

Учитывая архитектурный стиль и возраст реликвий, можно предположить, что эта реликвия могла быть построена общиной происхождения Лао Лан Ксанг, мигрировавшей из Вьентьяна в период Тхонбури и поселившейся в современной провинции Ясотхон.