Этот Фон Чик Вианг Нуа

Ландшафт

Общее состояние

Ват Кхок Па Фанг — храм, который используется до сих пор. Он расположен на центральном холме равнины вдоль берегов реки Меконг, образовавшемся в результате отложения отложений. В настоящее время территория вокруг храма является сельскохозяйственной территорией. Курган, на котором расположен храм, имеет высоту около 4-5 метров от окружающей местности. Это примерно в 900 метрах от реки Меконг на юге и примерно в 600 метрах от Хуай Пханг Пхон на юге. Важным местом является Нонг Санг Нок Саео, большое болото. Он находится примерно в 500 метрах к западу от храма, а на северо-восточной стороне находится Нонг Куак. Это примерно в 1 километре.

Территория внутри храма спокойная и тенистая. Повсюду многолетние растения.

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Река Меконг

Геологические условия

Отложение отложений реки Меконг в период голоцена

Археологическая эпоха

эра/культура

Археологический век

Мифологический век

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Ват Кхок Па Фанг – королевский храм. Связан с Маха Никайей Согласно истории храма, он был построен 1 января 1797 года. Важным является Пхра Тхат Чеди, содержащий мощи Клыка. Называется Пхра Тат Фончик и потому что рядом есть коровник. Жителей деревни зовут Пхра Тат Фон Чик Вианг Нгу Учупрарат Позже жители деревни обнаружили, что Пхра Тхат Бу появился из земли, поэтому его назвали Ват Пхра Тхат Бу .

Существует местная легенда о хранении реликвий, датируемая 8 годом нашей эры, и считается, что строителями реликвий был Бодхисалрадж, король Лан Ксанга, отец Сомдеджа Пхра Чай Четтатирата в 2063-2093 годах до нашей эры.

Согласно легенде (Легенда о Пхра Тхат Фаноме) есть сообщение о том, что Пхра Тхат Фон Чик — это реликвия Зуба Будды. или зубные реликвии. Во время правления короля Чанбури приказал десяти тысячам Канхуна стать губернаторами Вианг Кука. В этом регионе есть архат, ученик Пхра Маха Кассапы, который широко распространил религию. позже привезли реликвии из города Раджагаха Содержит

29 реликвий Будды Хуа Нао, хранящихся на горе Луанг (Пхра Тх Банг Фуан)

Реликвия Зуба Будды (Дентальные реликвии Пхра) 7 изображений Будды, хранящихся в Вианг Нуа, 3 изображения Будды и 4 дома на плотах.

В Ла-Нонге хранятся 9 королевских реликвий.

Вианг Нуа появился в легенде о Пхра Орангка, где Пхра Раттана Тера и Чулалонгкорн Тхера принесли три реликвии клыка, которые были помещены в Фон Чик Вианг Нхуа. Предполагается, что он находится в районе Бан Кхок Па Фанг, подрайон Пакхо, район Муанг Нонг Кхай, провинция Нонг Кхай (слова «Нуа» и «Ко» имеют одинаковое значение). Бассейн реки Меконг в Нонгкхае, включая Фу Пхра Бат в провинции Удонтхани. Даже в сюжете истории У-Са-Бароса есть то, что город Тао Барата находится в Пакхо, Вианг Кук, и может быть связан с историей Пхра Унарудхи. который является внуком Господа Кришны (Панг один из Пхра Нарай), чей акцент в легенде Исана - Пхра Куд Нарай

Большинство ученых предполагают, что район Вианг Нуа — это старый город периода Ченлабок или кхмерского периода. Потому что в городе много древних руин и артефактов периодов Пахо и Кулен, в том числе храмы, резьба по камню и каменные скульптуры. включая древние руины в Ват Кхок Па Фанг (Ват Пхра Тхат Фон Чик Вианг Нгуа), но нынешнее древнее место было разрушено, а территория подвергалась изменениям до тех пор, пока не сохранилась первоначальная структура. В некоторых храмах идола обмазали штукатуркой, чтобы сделать изображение Будды. и полагают, что часть влияния кхмерского искусства была передана Пхра Тат Фон Чик Вианг Нхуа.

Важными археологическими свидетельствами внутри храма являются:

Пхра Тхат Фон Чик Вианг Нуа Это чеди из глиняного кирпича и каучукового дерева. Круглый план представляет собой высокую чеди в форме колокола. Он расположен на царском дворе квадратной в плане шириной 17,5 метров с каждой стороны. Внутри основание дворца засыпается грунтом и края основания дворца должны были быть замазаны штукатуркой. Кроме того, в четырех углах обнаружены остатки прямоугольного кирпичного основания. Предполагается, что это точная копия четырех угловых реликвий. Внешний вид чеди представляет собой основание разделочной доски, спадающее вниз и поддерживающее основание цветка лотоса из куриной грудки в круглом плане. затем высокий конический колокол. Верх продолжает ярус с цветком лотоса в круглом плане с четырьмя этажами (аналогично тому, как он есть), а верх - высокий заостренный банановый лист. Столешница украшена лепниной с рисунками нагов и витражами. Предполагалось, что верх был отремонтирован. Здесь явно присутствуют черты народного искусства (Прапат Чувичян, 2012)

Остальные полные небольшие чеди раньше располагались на небольшом прямоугольном кирпичном основании, которое со всех четырех сторон обрамляло разделочные доски реликвий, всего, вероятно, 30 амулетов. высокий конический колокол. Продолжает прямоугольный трон с лепным орнаментом и лепестками лотоса. конический верх

Чеди в форме колокола редко встречается в искусстве Лансанга. Предполагается, что он был построен примерно в 22-м веке буддизма (Прапат Чувичян, 2012).

Убосот Это остатки небольшого кирпичного здания. Расположен на восточной стороне Пхра Тхат Фон Чик. План почти квадратной формы, размером около 5,3 х 5,7 метра, с поднятым на высоту основанием разделочной доски, стена обрушивается, а под полом здания находится пол засыпан щебнем и землей, смешанной с утрамбованными гранулами. Внутри здания в конце здания находится чукотская база. (Здесь сохранилось современное металлическое изображение Будды), а вокруг здания вышиты латеритовые палочки. Поэтому предполагается, что это здание, вероятно, Убосот или Сим (Прафат Чувичян, 2012).

Пхра Тхат Бу («Бу» означает «выйти из-под земли»), расположенный на северо-западе Пхра Тхат Фон Чик Вианг Нгуа. Это небольшая круглая чеди. Представляет собой круглую основу с четырьмя слоями штукатурки, наложенными друг на друга. Верхняя часть латерита имеет форму бутона лотоса. На конце круглый стеклянный шар, обмазанный гипсом. В настоящее время для его покрытия строится павильон. Пол павильона вокруг мощей покрыт плиткой. Мощи покрыты тканью (Прапат Чувичян 2012)

Площадка возле павильона Пхра Тат Бу. Вокруг вышиты парапеты из латерита. На земле вокруг павильона было довольно много обломков кирпича, латерита, лепнины, фрагментов фаянсовой посуды. (Некоторые кирпичи, вероятно, являются частями старой пагоды из-за ее круглой формы)