Замок Та Муен

Ландшафт

Общее состояние

Группа компаний Та Муен Прасат расположена на горном массиве Пханом Донг Рак. который является границей между Таиландом и Камбоджей. Общие условия находятся в густом лесу, в заповеднике дикой природы Хуай Тхап Тан-Хуай Самран. и является территорией, контролируемой военными, древнее место было восстановлено.

Та Муен Прасат (By Kreme) расположен недалеко от Та Муан Тод. Это примерно в 300 метрах к северо-западу и примерно в 1 км к северо-западу от Прасат Та Муен Том.

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Река Чи, Кхлонг Тамонг, Кхлонг Окру, Лам Хуай Сен

Геологические условия

геологические условия (Департамент минеральных ресурсов 2010:16) относится к категории горных пород Фу Фан (Kpp), группе горных пород Корат. Меловой период (66,4-140 млн лет назад) камень серо-белый, бледно-желтый, белый с примесью желто-оранжевого. Зерна от крупного до среднего, некачественная калибровка. Песчинки довольно квадратные, плотные, твердые, со слоистыми и косыми слоями, галька округлой формы, серо-белая, бледно-желтая, белая и желто-оранжевая. Зерна от мелкого до среднего размера постоянно лежат на опорах каменных столбов.

Скальная группа Фуфана вокруг Прасат Та Муан Чонг. Предполагается, что она также использовалась в качестве материала для строительства замка.

Археологическая эпоха

эра/культура

Археологический возраст

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Замок Та Стон или замок Бэйкрим (По-кхмерски это означает Сушеный рис или сушеный рис) расположен на холмах из природного песчаника, которые являются частью горного хребта Фаном Донг Рак. Это замок на западной стороне группы Прасат Та Муен, расположенный вдали от Прасат Та Муен Тод. Это примерно в 300 метрах к северо-западу и примерно в 1 км к северо-западу от Прасат Та Муен Том.

Стиль Прасат Та Муен характерен для древних мест, известных как Жилье для путешественников, Дхарамсала или Ваханикриха, которые Джаяварман VII приказал построить вдоль маршрута от Пхимая до Пхра Накхона.

Прасат Та Муен представляет собой единый замок. латерит. Схема прямоугольная. лицом на восток. В южной стене были прорезаны отверстия для окон. в то время как северная стена была прочной. Замок можно разделить на две важные части, а именно Гарбхагху, предназначенную для хранения главного изображения. на западном побережье Верх будет представлять собой двухъярусную крышу в виде замка с бутоном лотоса, увенчанным выше другой части. это прямоугольная комната, выходящая вперед.

Базовая часть увеличивает угол поворота колеса относительно элементарного дома наверху. На восточной стороне фасад имеет слегка перекрывающуюся лестницу, похожую на вход в замок. Учитывая долю высоты от этой относительно высокой площади. Должно быть, там была свая, выступающая на другой этаж. Как и на западной стороне, сохранились следы украшения фундамента Ланга – круглого постамента для деревянного сооружения. Вверху, по обе стороны балок перемычки, видны следы деревянных изделий, прикрепленных к замку и с этой стороны.

Найдены 2-3 куска песчаника с гравированными изображениями Будды, сидящего в позе для медитации в арке Руан Кео, похожих на стенные перемычки, популярные в период Байона. Что касается скульптур, найденных в Прасат Та Муэн, таких как перемычка, на которой вырезано изображение Будды, сидящего в арке над лицом Кана. Рука, показывающая медитацию, занимает мантию, носит бант на лодыжке, глаза закрыты. Его рот слегка улыбнулся. У Нахала не было нижней губы, и он держал две руки львиными лапами. Лев находится в наклонённом положении. Два льва держали руки в узоре Канкуд. Над львом на коленях сидит человек. Выполнение руки в позе Анчали. чередующийся узор вихревых стержней. Сторона представляет собой свернутый узор из листьев. Верхняя часть представляет собой узор из листьев, которые стоят вверх и листья обращены к центру, очень популярный узор в штыковом искусстве. Кроме того, у входа с обеих сторон двери находятся восемь столбов дверной коробки. Вырезанный в виде восьмиугольной колонны с выгравированными рельефными линиями, содержащими узоры из пяти лепестковых листьев. и лепестки лотоса. Узорное расположение колонн организовано в искусстве Байона.

Свидетельства и результаты исследований показывают, что Джаяварман VII приказал построить синагогу. по маршруту от Пхимаи до Пхра Накхона. В 1939 году в Прасат Пхра Хане были найдены надписи Прасат Пхра Хан. Район Пхра Накхон, Камбоджа Возраст был определен по стилю шрифта во время правления Джаявармана VII (1724–1761) (Лоуренс Палмер Бриггс, 1999:209). Седес перевел надпись Прасат Пхра Хана с санскрита на французский в 1941 году, а затем в 1966 году профессор Мом Чао Суфатрадит Дискул перевел текст на тайский язык. связанные с размещением путешественников

«По дороге из Ясотонпура в столицу Чампа (Он построил) 57 освещенных приютов для путешественников».

«От Раджтани (Ясотхонпур) до Вимаи (Пхимай) (мис) 17 освещенных пассажирских остановок от Раджтани (Ясотхарапур) до Джаявади От Чайвади до Чай Сингвади»

«Оттуда в Чай Виравади. От Чайвиравади до Чайрат Кхири, от Чайрат Кхири до города Шри Сувирапури».

«От этого города до Ясотонпура (по пути) есть 14 освещенных квартир для путешественников, еще одна в Шрисураябанпхот».

“Размещение для путешественников в Шривичайадитьяпуре. Еще один в Калпаянаситике, всего их 121 (жилье для путешественников) (Супатрадит Дискул, KMUTT, 2506):52-61).

Текст надписи выше соответствует записям Цзю Да Гуаня. Китайские путешественники, прибывшие в Бангкок в 1839-1840 годах, то есть примерно через 100 лет после правления Джаявармана VII. «На главных дорогах есть места для отдыха, а также наши конюшни. Эти места называются сенму (Сэнму)» (Супатрадит Дискул, 1979:217)

Профессор Луи Фино, который характеризует древние памятники вдоль маршрута от Ангкор Тома на восток и запад, затем предположил, что каменный замок с длинной комнатой, выходящей на восток, имеет ширину около 4-5 метров и длину 14-15 метров, с высокой кирпичи на западной стороне здания. В южной стене 5 оконных проемов, в северной стене 5 ложных оконных проемов, не имеющих храмового статуса. но построенный для блага паломников, названный "Дхармсала" ( дхармасала) (Лоуренс Палмер Бриггс, 1999:235)

Бруно Дашанг сообщил, что на пути из Бангкока в крупные города встретится строительство небольшого религиозного места в виде места поклонения и совместного проживания. И среди этих зданий часто встречаются прямоугольные здания. который может быть закрепленным изображением Бодхисаттвы Авалокитешвары (Хайсри Шри-арун и Санти Лексукхум, 1991:116-117), что соответствует профессору Мом Чао Супатрадиту Дискуну, который считал, что жилище путешественника, вероятно, было построено из дерева. Но в качестве смотровой площадки стоит замок, построенный из латерита. Здесь находится замок, в котором хранится изображение Бодхисаттвы Авалокитешвары. который является прибежищем путешественников на западе. Замок имеет довольно длинное крыльцо на востоке. Окна были только на южной стороне крыльца. Это латеритовое здание. Иногда видно, что старые каменные слитки использовались в новом строительстве. потому что здесь еще выгравированы старые узоры, а иногда на крыше выступающего на восток крыльца есть несколько алтарей в позах для медитации. Не похоже, что вокруг него есть стена. (Супатрадит Дискун, КМУТТ [переводчик], 1994:106)

Причина важной королевской миссии по строительству синагоги Джаявармана VII может заключаться в том, что он верил в буддизм Махаяны, а не в индуизм, который традиционно практиковался. Как сказано в тексте надписи Прасат Пхра Хана:«Он радуется Амрите. — это учение Пхра Шри Шакьямуни» и с большим уважением относится к Бодхисаттве Авалокитешваре (Отдел археологии, Отдел изящных искусств, 2010:6)

Его преданность буддизму, буддизму Махаяны и буддизму привела к тому, что Джаяварман VII построил множество зданий, связанных с буддизмом. Текст в надписи Прасат Пхра Хан или Прасат Чай Си сообщает, что он построил 23 изображения Будды, которым он дал имя Чай Будда Маханатх, и, пожалуйста, сохраните их в разных городах. Некоторые из них в настоящее время находятся в Таиланде, например, Лопбури, Супханбури, Ратчабури, Пхетчабури и Муанг Синг. Как упоминалось выше, он построил 102 святилища и 121 приют для путешественников.

В настоящее время обнаружено 17 помещений для путешественников с древнего маршрута Пхра Накхон – Пхимай, согласно надписи Прасат Пхра Хана. Масштабы и архитектурные особенности этих помещений для путешественников схожи. Можно отсортировать следующим образом. В Таиланде найдено 9 мест, а именно Прасат Та Муен. Провинция Сурин, Прасат Том, Провинция Бурирам, Прасат Бан Бу, Провинция Бурирам, Прасат Кхок Провинция Прасат Бурирам, Прасат Нонг Плонг Бурирам Провинция, Замок Тепсатит Провинция Бурирам, Замок Бан Самронг Провинция Бурирам, Замок Хуай Кхен Провинция Накхонратчасима, Прасат Ку Сила Накхон Провинция Ратчасима В Камбодже найдено 8 объектов.

Сопутствующие надписи:Надпись Прасат Та Муен Том, цифра 1, цифра 2, цифра 3, цифра 4, цифра 5, цифра 6, цифра Прасат Та Муен Тодж