Та Моан Тод Касл

Ландшафт

Общее состояние

Группа Та Муен Прасат расположена на горном хребте Фаном Донг Рак. который является границей между Таиландом и Камбоджей. Общие условия находятся в густом лесу. в заповеднике дикой природы Хуай Тхап Тан-Хуай Самран, который является зоной военного контроля. Древнее место было восстановлено.

Прасат Та Муан Тод Он расположен в 300 метрах от Прасат Та Муен (Бай Креме) на юго-востоке и вдали от Прасат Та Муен Том. на северо-запад, около 700 метров

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Река Чи, Кхлонг Тамонг, Клонг Окру, Лам Хуай Сен

Геологические условия

геологические условия (Департамент минеральных ресурсов 2010:16) относится к категории горных пород Фу Фан (Kpp), группе горных пород Корат. Меловой период (66,4-140 млн лет назад) камень серо-белый, бледно-желтый, белый с примесью желто-оранжевого. Зерна от крупного до среднего, некачественная калибровка. Песчинки довольно квадратные, плотные, твердые, со слоистыми и косыми слоями, галька округлой формы, серо-белая, бледно-желтая, белая и желто-оранжевая. Зерна от мелкого до среднего размера постоянно лежат на опорах каменных столбов.

Скальная группа Фуфана вокруг Прасат Та Муан Чонг. Предполагается, что она также использовалась в качестве материала для строительства замка.

Археологическая эпоха

эра/культура

Археологический возраст

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Замок Та Мин Токе или глаза Тоджа Он имеет тот же план, что и религиозное место под названием Арокаясала или место поклонения Арокаясала. состоит из президентского замка, обращенного на восток, и библиотеки, расположенной в стене с юго-восточной стороны. За северо-восточной стеной находится прямоугольный пруд.

Главный замок имеет квадратную форму с зазубренными углами, образующими выступающее крыльцо. к югу от стены крыльца вырезано одно окно. К северу — сплошная стена. Он расположен на трехэтажном латеритовом основании с лестницей, ведущей на север, юг и запад. довольно узкий и расположен немного внахлест из-за крестообразной чаи, соединяющейся с фасадом Гопуры. Внутри дом-реликвия из песчаника был выложен латеритом. а пространство внутри довольно узкое. Машина на крыше сделана из латерита, каскадом до 4 этажа вверх. который выполнен в форме лотоса, вырезанного из песчаника в виде обращенных вверх лепестков лотоса и бутонов лотоса

Для библиотеки он изготовлен из латерита. В западном фасаде есть входная дверь, обращенная к главному замку. На восточной стороне находилась недоделанная кованая дверь. Боковые стены выполнены из ложных оконных проемов с оконными рамами из песчаника.

У Прасата и Банналай есть латеритовые стены, окружающие замок со всех четырех сторон. В центре восточной стеклянной стены находится Гопура, внутри находится крестообразная платформа, соединяющая Гопур с главным замком. За пределами Гопуры также есть крестообразная платформа. Впереди есть лестница, ведущая наверх. На северной стороне крестообразной платформы находится бассейн, край бассейна покрыт латеритом в виде лестницы, ведущей вверх и вниз.

В надписи замка Та Меан Той обнаружена 1 цифра, которая была прочитана и переведена. Это надпись кхмерскими буквами на санскрите шириной 35 см, высотой 116 см, толщиной 27 см. Информация, полученная из каменной надписи, является историческими данными. упоминание Шри Джаявармана о том, что он был сыном короля Дхариндравармана, когда восхождение на трон принесло процветание королевству его правления. Что касается административной информации, то выяснилось, что во время правления Джаявармана VII децентрализованное управление осуществлялось путем назначения чиновников из центра. Здравоохранение равное. В надписи есть поговорка:«Страдания людей подобны страданиям короля». Из этой религиозной информации стало известно, что больница находилась под престижем Будды-медика Пхра Пхуттафайшайя Гурувайдхуньяпрафа. «Бог исцеления, содержащий сияющий лазурит» (Солодка Кеу Клай, 1985, 1-2.) Надпись, найденная в Прасат Та Ман Тодж, представляет собой важную надпись, позволяющую заключить, что древнее место такой формы является археологический объект, построенный как религиозное место в больнице, построенной для различных местных жителей во время правления Джаявармана VII, о чем свидетельствует надпись Та Пром, что Джаяварман VII приказал построить 102 больницы по всему Королевству.

Что касается надписей, относящихся к религиозным местам больницы, то в надписи Прасат Та Пром 1729 года упоминается строительство 102 больниц во время правления Джаявармана VII. Этот древний памятник часто встречается с надписями. У Прасата Та Муен Тоджа найдена надпись, указывающая на то, что это древнее место является религиозной больницей. И, вероятно, использовался для почитания Пхра Пхайсачайакурувайдуньяпрафа (Анонг Нупан, 1992:42), бога исцеления. Больница, вероятно, построена из дерева. Следовательно, доказательств не осталось.

В Таиланде были найдены древние места, являющиеся религиозными объектами, такие как Ку Каео в провинции Кхонкэн, Ку Сантарат и Ку Махатхат в провинции Маха Саракхам, Прасат Нонг Ку в провинции Рой Эт, Пранг Ку в провинции Чайяпхум, Прасат Са Кампхенг Ной. . Бан Само Прасат, провинция Сисакет, Прасат Та Муан Тодж, Прасат Чанианг, Прасат Бан Чанг Пи, Прасат Чом Пхра Прасат, Прасат Бан Прасат, провинция Сурин, Прасат Кок Прасат Прасат Ной (Кут Руэси), Литтл Руэси Нонг Буа Рай, Ват Пхо Йой, провинция Бурирам, Прасат Ку Брахмин Джумсин, Пранг Фон Сонгкрам, Кхонбури, старый город и танец Пасартана, провинция Накхонратчасима

Интересной вещью Прасат Та Меан Тодж являются реликвии главного замка, сделанные из песчаника. Верхняя часть была построена с использованием латерита. Использование песчаника может быть связано с его близостью к месту добычи песчаника. Или это ближе к Пхра Накхону, столице Камбоджи, чем любая другая болезнь, встречающаяся в Таиланде. Поэтому здесь может быть больше дотошности (Rungrott Thammarungruang, 2005:157)

Судя по свидетельствам того, что были найдены жилые помещения путешественника или религиозные места в синагогах и сала болезни выше, Джаяварман VII приказал построить в различных важных городах. Это отражает то, что ему удалось обратить древних кхмеров, которые были индуистскими, в буддизм Махаяны. А это значит, что нас примут соседние страны.

Обнаружение замка Та Муен, который является синагогой или религиозными местами для проживания путешественников, недалеко от Прасат Та Муен Том и замка Та Меан Тодж, который является недугом. Дает мне понять, что этот район не только является священным местом, по крайней мере, примерно с 12-го буддийского века. потому что это было местонахождение Сваямбху Валлинга в замке Та Моен Том. Это также важный маршрут между Пхра Накхоном и Пхимаем. Это связано со следами древних дорог, найденными вокруг группы Та Муен Прасат. Внешний вид кхмерских религиозных мест разного возраста отражает то, что община в районе Прасат Та Муен, вероятно, большая, важная и долгое время находилась под кхмерской культурой.

Сопутствующие надписи:Надпись Прасат Та Муен Том, цифра 1, цифра 2, цифра 3, цифра 4, цифра 5, цифра 6, цифра Прасат Та Муен Тодж