Территория
Общее состояние
Ват Аранья (Донг На Кхам) в настоящее время является храмом рат, принадлежит к школе Маха Никая и был официально зарегистрирован в 2008 году. Храм расположен на возвышенности, образованной отложениями наносов в равнине. На территории протекают несколько естественных ручьев — ветви Хуай Нам Монг и Хуай Тхон, а также естественные водные пути к югу от храма и прилегающие холмы.
Хуай Тхон Лай находится примерно в 2 км к югу от храма, а Хуай Нам Монг Лай — в 2,5 км к востоку.
Помимо самого храма, площадь на холме используется местными жителями как сельскохозяйственная и садовая зона; окрестные низины преимущественно занимают поля.
Высота над уровнем моря
199 м.
Водные пути
Хуай Нам Монг, Хуай Тхон, река Меконг.
Геологические условия
Отложение наносов реки Меконг в голоценовый период.
Археологический период
Древнейший (доисторический) и исторический.
Эпохи и культуры
Период Дваравати, поздний доисторический период, эпоха Раттанакосин.
Типы археологических объектов
Религиозные места.
Археологическая сущность
Внутри территории Вата Аранья (Донг На Кхам) было обнаружено 52 каменных столба и каменных парапета с орнаментами, характерными для периода Дваравати. Практически все они были перенесены в библиотеку Вата Хин Мак Пэн в Си Чианг Май, за исключением одного столба, оставшегося у входа в Ват Фо Так. При основании храма монахам удалось вернуть три из них на их первоначальное место. На территории храма также найдены фрагменты камня и керамики эпохи Дваравати.
Помимо каменных артефактов, археологи обнаружили каменные орудия (соски, топоры), бронзовые сосуды и глиняный кувшин шириной 60 см. Внутри находились кости и зубы животных, небольшие керамические сосуды, а также следы резки по дереву без покрытий.
Некоторые исследователи полагают, что территория Вата Аранья могла быть населённым пунктом периода Дваравати: вокруг неё обнаружены земляные стены и ров, а также большое количество песчаниковых парапетов, что свидетельствует о религиозном значении поселения.
Частично найденные каменные столбы напоминают мегалитические маркеры, использовавшиеся в позднедоисторический период для обозначения священных пространств. На некоторых из них присутствуют мотивы, схожие с орнаментами Дваравати, а также изображения из Джатака, что указывает на длительное использование территории от позднего доисторического периода до эпохи Дваравати.
Сегодня в пределах храма сохраняются лишь каменные столбы и шесть песчаниковых парапетов, расположенных вдоль север‑южной оси на цементных подиумах, покрытых плиткой. Они находятся в небольшом павильоне к востоку от многопрофильного зала (Сала Сорос Монгхон Тхам) и имеют высоту от 0,5 до 2 м без декоративных рисунков.
По сведениям, полученным от аббата Пхра Кру Чантхатаммасофита 3 сентября 2014 г., в тот момент в храме находился один монах. Изначально внутри храма было много каменных столбов и парапетов, однако почти все их переместили в Ват Хин Мак Пэн по указанию тогдашнего аббата Теска Тесрангси. Оставлен только один столб, после чего были возвращены ещё три, итого четыре столба в текущем павильоне. Позднее найдено ещё два, которые также размещены в павильоне, а остальные артефакты находятся в Национальном музее, где их хранит Департамент изящных искусств.
Ранее территория храма была усеяна каменными столбами, фрагментами камня и крупными древними керамическими сосудами. Сейчас они не видны на поверхности из‑за многократных пахотных обработок земли. При поиске артефактов приходится копать на глубину около 30 см, а из‑за густой растительности доступ к большинству находок ограничен.
