Пхра Тат Яху

Ландшафт

Общее состояние

Пхра Тхат Я Кху расположен на севере города Фа Дает Сонг Янг. Это древний город со рвом и земляным окружением овальной формы. Состояние местности - равнина. В настоящее время здесь есть линия реки и территория, получающая оросительную воду из ирригационного проекта Лам Пао, Лам Нам Чи, Лам Нам Фан, а также повсюду большие болота. К северу от рва находится естественный водный путь, соединяющий реку Фан примерно в 2 км к северу.

Река Фан находится примерно в 2 км к северу от города Фа Дает Сон Ян.

Река Пао расположена на севере, примерно в 5 километрах от города Фа Дает Сонг Ян.

Река Чи находится примерно в 10 км к югу от города Фа Даэт Сон Ян.

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Река Фан, река Пао, река Чи

Геологические условия

Почвы по характеристикам в основном супесчаные. и нормальная песчаная почва с низким плодородием и низким качеством почвы. Но это почва, пригодная для выращивания риса, полевых культур и пригодная для выращивания фруктовых культур. В верхней части провинции Каласин находится горный массив Фу Фан, который является источником водораздела, дающего начало реке. ручьи, впадающие в нижние равнины провинции и впадающие в низменность в большую котловину с окружающим ее небольшим горным хребтом, становясь озерноподобной котловиной.

Археологическая эпоха

эра/культура

Археологический возраст

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Пхра Тхат Я Кху — древнее место в древнем городе Фа Дает Сон Янг. Это древний город знаменитой культуры Дваравати на северо-востоке, потому что было обнаружено много листьев сема, и на многих из них есть красиво вырезанные изображения. Этот древний город построен примерно в 12-16 буддийском веке Пхра Тат Якху. или Пагода № 10 классифицируется как остатки кирпичной пагоды, которая более завершена, чем другие пагоды в городе Фа Дает Сон Ян.

Пхра Тхат Я Кху представляет собой реликвию шириной 16 метров с квадратным кирпичным основанием и лестницей, ведущей вверх со всех четырех сторон. Сделанный из больших кирпичей в стиле кирпичей, найденных в период древнего Дваравати, без раствора, верх представляет собой восьмиугольное основание. Это перекрывающаяся чеди в стиле Аюттхая, и есть свидетельства того, что она была отремонтирована в период Раттанакосин. Нынешняя высота составляет 15 метров. Вокруг Пхра Тхат Яху вышито несколько парапетов. На некоторых листьях сема выгравированы изображения, рассказывающие истории о буддийской Джатаке, например Джатака Джатака на Махасат Джатаке. Примерно в 25 метрах южнее находятся 5 руин Дваравати-чеди, разбросанных вместе.

Характеристики вышивки камня в северо-восточном регионе относятся к категории

1. Кладка одинарного парапета

2. Значок группы

3. Разместите 4 или 8 указателей вокруг кургана или места археологических раскопок, чтобы обозначить священное место.

По форме сема листа Академики предложили три типа моделей:

1. Блок или плита из натурального камня, не приданная форма.

2. Плитный с приплюснутой плитой.

3. Каменный блок квадратного, шестиугольного, восьмиугольного выреза с заостренным кончиком (Сакчай Сайсинг и др. 2009:14)

Листья сема, найденные в Пхра Тхат Я Кху. Это парапет, окружающий древнее место. И есть образец каменной плиты, вырезанный на плоский лист.

из археологических раскопок Возраст Пхратат Яху был установлен в XII-XVI буддийских веках как религиозное место в буддизме. в период Дваравати. У основания чеди находится парапет, на котором вырезана картина, рассказывающая историю жизни Будды у основания. с куском парапета из песчаника. Найден при раскопках Пхра Тхат Яху в 11 метрах от основания реликвии на северо-восточной стороне лицевой стороной вниз, обращенной верхушкой вершины парапета в чеди. На глубине около На высоте 30 см от первоначального уровня почвы изучите гистологию резных фигурок. Его можно интерпретировать как выгравированное изображение, рассказывающее историю великого Джатаки. Возраст можно определить примерно в 14-15 буддийском веке (Арунсак Кингмани 2005:75), а также возраст листьев сема в Муанг Фа Дает Сонг Ян (Сомчат Маничот 1985:11)

Жители деревни считали, что Пхра Тат Я Ху — это прах старшего монаха, основавшего деревню. пользуется уважением горожан, потому что слово «Яку» — титул монахов древнего северо-восточного региона. который проводится, когда любой монах был посвящен в сан не менее трех лет. Жителей деревни приглашают провести церемонию «Уд Санг», а затем титул повышается до Яку Яса.

В информации из интервью с пожилыми жителями деревни упоминается древний город в районе, где располагался Пхра Тхат Яху. Первоначально эта местность представляла собой пустынную местность со множеством остатков пагод и каменных плит в форме листьев. Жители села посчитали это удачным местом. Поэтому группа жителей деревни мигрировала из города Камаласай. Они построили дома, овладели фермой и назвали свою деревню Бан Бак Ком. Который назван по имени тигрохвоста Дуаня, найденного в лесу недалеко от села. За эмиграцией последовали монахи, пользовавшиеся уважением среди жителей деревни, которые основали монастырь, ставший деревенским храмом. Когда этот монах умер, этого монаха из деревенских жителей звали Якху Нгум. Жители села устроили святыню для захоронения праха в районе Бан Бак Ком. Позже это село было переименовано в «Бан Сема». Местом расположения святыни является деревенский храм Ват Пхотичай Семарам. Позже, когда жители деревни увидели, что остатки пагоды сохранились более полными, чем в других местах, жители решили, что там находится прах Я Кху Нхома. Поэтому эта пагода до сих пор называется Пхра Тхат Я Кху (Чайет Ван-Ута 1995:222-225)

Однако из результатов археологических раскопок в Пхра Тхат Якху известно, что Пхра Тхат Якху существовал еще с периода Дваравати. Возраст примерно 12-16 буддийского века, отличающийся от верований нынешних жителей деревни о засыпке праха монахов, которых жители деревни уважали во время недавно основанной деревни. В результате раскопок в основании реликвий был найден лист сема с резными изображениями буддийских историй. Таким образом, Пхра Тхат Я Кху Кхонг — это не чеди, содержащая реликвии Пхра Тхеры, как думают сегодня люди. Термин «Пхра Тат Я Ху». Этот термин продолжался до тех пор, пока Департамент изящных искусств не пришел отремонтировать его, поэтому его также называли в честь жителей деревни (Чайет Ван-ута, 1995:224)

Пхра Тхат Яху является частью свидетельств того, что древний город Фа Дает Сон Ян является важным городом для распространения буддизма. Это древний город, получивший культуру центрального Дваравати. но развивалось иначе, чем в центральном регионе. Особенно популярна вышивка парапетов с изображениями, вырезанными на основе буддийских сюжетов, окружающих священную территорию. или древние места, отличающиеся от культуры Дваравати в центральном регионе.