Расположение и окружение
Ват Дуангди – действующий буддийский храм, расположенный в центре древнего города Чиангмай, к востоку от храма Ват Нап Муанг. Его территория ограничена: на севере – зданием старого суда Муанг Чиангмай, на юге и востоке – жилыми домами, на западе – рядами домов.
Размеры территории: около 450 м с востока на запад и 630 м с севера на юг.
Высота над уровнем моря
310 метров.
Водные ресурсы
Храм находится вблизи реки Пинг.
Геологические условия
Бассейн Чиангмай характеризуется разнообразием геологических формаций: от сложных магматических и вулканических пород до осадочных и метаморфических образований возрастом более 600 млн лет. На равнинах среднего возраста (10‑20 тыс. лет) встречаются мягкие песчаниковые отложения, которые сейчас покрыты сельскохозяйственными полями и жилыми постройками.
Археологический контекст
Эпоха: исторический период.
Культура: период Раттанакосин, эпоха Ланна.
Археологический возраст: 21‑24 века по буддийскому летоисчислению.
Тип археологического объекта: религиозный комплекс.
Источники и датировка
Самых ранних свидетельств о храме – надпись на основании бронзовой статуи Будды, выполненная тайским шрифтом Юан: «(Jul) 858 г. н. э. – эта статуя (весом) 100 000 ар. находится в Ват Тон Мак Нуэа». Дата относится к 2039 году по буддийскому календарю, то есть к правлению короля Ёд Чианг-Рай.
Согласно хроникам Йонока, в 2304 г. б.э. (1851 г. н.э.) Чао Пад, младший брат Чао Нока, захватил трон у Чао Чана и пригласил настоятеля Ват Дуангди стать главой Чиангмая.
Локальная легенда гласит, что в том же году Чао Чи Хут принял монашеский пост в Ват Дуангди, а после выхода из монастыря стал губернатором Лампхуна.
В книге «Пап Лан» (категория «Кой») указано, что в 1838 г. б.э. Ту Чао привёз колокол в Ват Пхра Тхат Дой Кхам, а в 1842 г. б.э. был построен ограждающий стеной Ват Дуангди.
В старом перечне храмов Чиангмая, составленном при короле Раме V, Ват Дуангди классифицируется как Убосот, Ват Саклао или Ват Сампао.
Архитектурный комплекс
Вихарн (главный зал)
Расположен к востоку от главного чеди. Точная дата постройки неизвестна; согласно местным преданиям, его построила Май Чао Чан Хом, а позже отреставрировал Пхрая Тхаммалангка в 1819 г.
Зал имеет прямоугольный план (9 комнат), основание в виде перевёрнутого лотоса, поддерживается круглым стеклянным шаром. Стены – каменная кладка, крыша – глиняные черепицы, украшена многослойными орнаментами (птицы, драконы, Наги). Внутри размещена главная статуя Будды в ланнаском стиле с элементами сукхотайского искусства, окружённая амулетами разных эпох.
Убосот (священный зал для обрядов)
Находится к югу от Вихарна. По пальмолистовым летописям, построен в 1834 г. б.э. в традиционном ланнаском стиле. Прямоугольный план (5 комнат), кирпичная кладка, основание в виде лотоса, крыша – глиняные черепицы с характерными декоративными элементами (птицы, «хвосты»).
Хо Три (мондоп)
Расположен к востоку от Убосота. По книге «Пап Лан», построен в 1829 г. б.э. в ланнаском стиле, но в результате обрушения в 20‑х веке был частично восстановлен Департаментом искусств, оставив лишь неповреждённые части.
Джеди (чеди‑колокол)
Стоит к западу от храма, вдоль оси восток‑запад. По преданию, построил бывший аббат Пхра Маха Кесара. Чеди имеет форму колокола, основание украшено резными слонами, а верхняя часть покрыта стеклянными бусинами и «куриными грудками». Дата строительства – вторая половина 21‑го века буддийского летоисчисления.
Связанные надписи
Существует несколько надписей на основаниях статуй Будды в Ват Дуангди (1, 2, 3), фиксирующих даты и спонсоров постройки.
