Археологические открытия

Храм На Кванг

Ландшафт

Общее состояние

Состояние местности:низменная территория вдоль побережья. Северная сторона храма примыкает к дороге, ведущей в деревню и частные места. На южной стороне, рядом с каналом На Кванг. На восточной стороне, рядом с дорогой, ведущей в деревню, и частным участком. На западной стороне, рядом с дорогой Рама 2.

Канал На Хванг соединен с каналом собачьего воя. Это примерно в 1,5 метрах к северо-востоку от Ват На Кванг.

Высота над средним уровнем моря

1-2 метра

Водный путь

Канал На Кванг, Канал Дог Хаун, река Тха Чин, река Мэ Клонг

Геологические условия

Почва серии Та Чин представляет собой прибрежную засоленную почву. глина Глинистая и соленая Это почва с высоким плодородием. но почва соленая, потому что море затоплено и уровень грунтовых вод круглый год поднимается почти до верха почвы (Комитет по документации и архивам 2000:3)

Археологическая эпоха

историческая эпоха

эра/культура

Период Раттанакосин, ранний период Раттанакосин, поздний период Аюттхая?

Археологический век

1772 г.

Мифологический век

Король тигров Аюттайи

Типы археологических памятников

религиозное место

археологическая сущность

Ват На Кванг – королевский храм. Связан с историей Маха Никаи, неизвестный и явный создатель в исторических документах храмов по всему королевству. Указывает, что он был основан в 1772 году, получил Висунг Кхам Сима в 1922 году, район Висунг Кхам Сима, ширина 9 метров, длина 18,5 метров (буддийское подразделение, 2002 г.). :33) и в документе «История храмов провинции Самутсакхон». В Маха Никае количество 96 храмов указывает на то, что он был построен в конце периода Аюттхая. Король Тигров с историей, которая следует:«Пхра Чао Суэа путешествовал по дороге Чоланмарак. Через деревню На Кванг нашел большое дерево вдоль Ветви канала вытянулись вместе, выглядя как пещера, поэтому он назвал его «Ват Куха Саван» и был переименован из Ват Куха Саван в «Ват На Кванг» в честь названия деревни, по которой путешествовал период Сунтон Фу. в Петчабури, составивший Нират Муанг Пхет, что является свидетельством его происхождения.

Убосот Это кирпичное здание с раствором. Крыша из дерева уменьшена до 3 этажей, 3 слоя цветной черепицы на этаж, с букетом резных листьев. Фасад храма позже был отремонтирован и дополнен. Сделайте низкий карнизный выступ 1 с 2 квадратными цементными колоннами и 2 круглыми деревьями, чтобы поддержать конструкцию крыши. Букет из листьев роз, украшенный стеклом. Передний фронтон выполнен из резного дерева с изображением Тхеп Фанома. а Канок — тело наги и голова наги. Спереди 2 входные двери, 2 задние, деревянные двери, окрашенные в красный цвет, без резного узора. Обе стороны стены имеют по 5 окон с каждой стороны. Ставни окрашены в красный цвет. Внутри Убосота находится лепное изображение Будды в позе покорения Мары. Изображения стоящего и сидящего Будды, показывающие различные позы, искусство поздней Аюттхая - раннего Раттанакосина. Перед Убосотом находятся 2 круглых чеди в форме колокола, вершины которых повреждены и отсутствуют. Предполагается, что этот Убосот был построен в период поздней Аюттхая - начала Раттанакосина. и был восстановлен в период Раттанакосина.

Соответствующая местная легенда :История продолжается тем, что «Пхра Чао Суэа путешествовал по дороге Чоланмарак. через деревню На Кванг Вдоль канала нашли большое дерево, ветви которого срослись вместе, похожее на пещеру. поэтому он назвал его «Ват Куха Саван» и был переименован из Ват Куха Саван в «Ват На Кванг»

Фавини Раттанасерисук
Предыдущая запись
Следующая запись