Археологические открытия

Пхра Вихарн, Ват Ратчабофит

Ландшафт

Общее состояние

Пхра Вихарн, Ват Ратчабофит, — это здание на южной стороне чеди. в Пхуттавате лицом к югу или лицом к лицу с лестницей, ведущей к подножию Пити на юге, использовалось как здание для Трипитаки или использовалось как храмовый зал, а во время правления Сомдеджа Пхра Ариявонгсакхана (Васма Маха Тхера) Сомдедж Пхра Сангкхарат Сакон Маха Сангха Паринайок. Он также считается собранием Совета Сангхи. Храм был назначен местом проведения Трипитаки. Ее Королевское Высочество Кром Луанг Чинворасириват? Его Святейшество Патриарх заявил, что это была царская речь короля Рамы 5 (Департамент изящных искусств 1988 (а):45).

Ват Ратчабофит — королевский храм в буддизме. Секта Тхаммают, которая используется до сих пор. В настоящее время она расположена в подрайоне Ват Ратчабофит, район Пхра Накхон, Бангкок. Внутри острова Раттанакосин К северу от улицы Ратчабофит, Департамент администрации провинции, Министерство внутренних дел. С восточной стороны до дороги Фуэн Накхон. Западная сторона до дороги Атсаданг. Вдоль старого рва. Южная сторона простирается до канала Ват Ратчабофит.

Высота над средним уровнем моря

1 метр

Водный путь

Река Чао Прайя, Клонг Кху Муанг Доем, Клонг Лод Ват Ратчабофит

Геологические условия

Состояние территории низменное из-за отложения отложений в период голоцена.

Археологическая эпоха

историческая эпоха

эра/культура

Период Раттанакосин, правление короля Рамы V.

Археологический век

1869 г.

Типы археологических памятников

религиозное место

археологическая сущность

Преа Вихеар — здание на южной стороне пагоды. в Пхуттавате использовалось как здание для Трипитаки или как храмовый зал, а во время правления Сомдеджа Пхра Ариявонгсакхана (Васма Маха Тхера) Сомдей Пхра Сангкхарат Сакон Маха Сангха Паринайок. Это также считается заседанием Совета Сангхи. Храм был назначен местом проведения Трипитаки. Ее Королевское Высочество Кром Луанг Чинворасириват Его Святейшество Патриарх заявил, что это была королевская речь короля Рамы 5 (Департамент изящных искусств 1988 (a):45).

Здание обращено на юг. или лицом к лицу с лестницей, ведущей к подножию Пифи на юге. Это здание с теми же характеристиками, что и Убосот, а именно с крыльцом под стропилами перед зданием. Размер составляет 13,70 метра в ширину, 21,65 метра в длину, 9,80 метра в высоту, разделен на 7 комнат (Суджит Санан Вай 1998:144)

Форма такая же, как снаружи, так и внутри Убосота. Внешняя форма работы – традиционный тайский стиль. есть красивая Крыша опускает переднюю часть и опускает заднюю часть. Печень крыши укладывается в 4 слоя. Палай – плот. Можно пройти по внешнему балкону (Только на юге) Крыша перед крыльцом - двухслойная печенка. Нижняя часть крыши сделана из сот морских водорослей и имеет форму Тхеп Фанома. На двускатном крыльце вырезано изображение Вишну на Гаруде, аналогичное двускатному крыльцу Убосота. Но размеры Вишну на Гаруде меньше. и узор Кан-Ход «Большой хвост», который представляет собой узор, состоящий из перекатов в разных направлениях (Суджит Сананвай 1998:144; 146)

Фронтон здания имеет форму короны. или Пхра Киао короля Рамы 5, похож на главное здание Убосота. Но отличается тем, что радиус Пхра Киао меньше, а узор Канкуд с большим хвостом, составляющий верхнюю часть кадра, имеет другие детали. Бан Лом, здание нагов поразило. Все украшено витражами, а также карнизы, колонны и оконные арки (Суджит Сананвай 1998:144; 146)

Оконные арки выполнены в том же стиле. Это пол мандапа на стене. Всего 3 входные двери. Центральная дверь находится прямо на крыльце и больше боковых дверей. Окно будет между колонными помещениями здания, всеми 7 комнатами, всего 14 окон.

Двери и окна вырезаны из крашеного дерева. в качестве знака отличия. В центре каждой звезды есть золотая звезда. Окружен лентами и кушаками, расписанными в соответствии с настоящими. Это круг, привязанный к одному мужчине, висящему внизу. и повесил печать на подол, висящую между кольцами пояса, украшенного узором виноградной лозы. Цвета пояса расположены в порядке сверху вниз (Yutwarakorn Saengaram 2002:41-42) следующим образом:

- Ноппарат Ратчаварапорн, желтый фон, зеленая кайма, красные и синие полосы

- Маха Чакри Бором Рачавонг Королевский желтый

- Патом Чула Чом Клао Чистый розовый

- Элементарный рисунок Белого Слона, красный фон, зеленая кайма, желтые и синие полосы

- Прамапорн Монгкут из Таиланда Синий фон, зеленая кайма, желтые и красные полосы

По краю цветка со всех 4-х сторон выполнен узор стебелька. Грудь гладкая, имеет специфический рисунок на груди, как сверху, так и посередине и снизу, рисунок обычный. И двери, и окна были выкрашены в красный цвет. Говорят, что двери и окна бывшего храма принадлежали убосоту. Но когда принесли жемчужный цвет в храм, поэтому принесли его в храм.

В 1982 году храм был отремонтирован к 200-летию правления Раттанакосина королем Ариявонгсагатаяном. (Васма Маха Тхера) Сомдей Пхра Сангкхарат Саколмахасангкхапаринайок Пожалуйста, напишите на стене падающие цветы. Вылепите оригинальную печать с инициалами «J» в зазоре между окнами. Герб над центральной дверью Напишите узоры для полива на обратной стороне каждой двери. такой же, как убосот. Пол розовый, чтобы соответствовать исходному цвету, который является цветом дня рождения короля Чулалонгкорна (Отдел изящных искусств 1988 (A):44-45)

Внутри храма находится произведение искусства в стиле западной готики, а также убосот. На потолке имеется специфический узор. Карниз разделяет стены нижнего и верхнего этажей. а остальные оконные рамы белые. Никаких закономерностей.

Внутри храма хранится Пхратепаваротай. Изображение Будды в позе покорения Мары, старое, отреставрированное. председательство путем закрепления на чукотском постаменте. За главным изображением Будды находятся 3 больших шкафа Трипитаки, представляющие собой священные писания из пальмовых листьев. Он был упакован в тиковую коробку, часть промасленную, часть окрашенную, с узорами из латунной нити, вделанными в дерево, с королевской печатью. Возможно, это оставшаяся Трипитака времен правления короля Рамы I. Этот кабинет Трипитаки был восстановлен. Когда в 1982 году храм был отремонтирован, Департамент изящных искусств спроектировал новый кабинет, каким он выглядит сегодня. Дизайнером был г-н Авут Нгернчуклин (Отдел изящных искусств, 1988 (A):44)