Пхра Тат Дой Сутеп

Ландшафт

Общее состояние

Phra That Doi Suthep Он расположен на территории храма Wat Phra That Doi Suthep Ratchaworawihan. это храм, который используется до сих пор. Сейчас это первоклассный королевский монастырь. Под сектой Маха.

Ват Пхра Тхат Дой Сутхеп расположен в западной части города Чиангмай. О национальном парке Дой Сутхеп-Дой Пуи. Подножие горы находится примерно в 6 километрах от города Чиангмай. Это храм, расположенный за городской стеной.

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Река Пинг

Геологические условия

Горный массив Дой Сутхеп-Пуи состоит из множества типов метаморфических пород. и гранитные магматические породы, получившие геологическое название. Их называют «сложными группами горных пород», и предположительно они достигли докембрийской эпохи, около 600 миллионов лет назад. Мрамор, с гранитными и пегматитовыми вставками у подножия и в центре горных хребтов из кварцитов и известняков кембрийского возраста. Ордовикский период перекрывает южную часть Дой Сутхеп и пещеру Бричинда у подножия Дой Интанон.

Археологическая эпоха

эра/культура

Археологический возраст

Мифологический век

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Пхра Тат Дой Сутхеп был построен во время правления короля Куэ На (1929 г. до н. э.), то есть, когда король Куэ На занял трон Сумон Тхеры из Сукхотаи. Пхра Сумон Тера принес с собой две реликвии. После того, как один из них был помещен в чеди Ват Суан Док, он взял другой позади слона, чтобы найти место для святилища. Слон подошел к вершине Дойсутеп и опустился на колени, отказываясь продолжать путь. Поэтому он приказал построить ступу, содержащую мощи Будды, в 1927 году. Позже, во времена правления Пхра Муанг Кео, в 2069 году произошла новая реконструкция и расширение чеди (оргкомитет в честь 1999 года:87 )

В 2100 году Пхра Маха Янмонгкол Бодхитера. В то время настоятель построил каменную лестницу. Позже ее заменили на лестницу из гипса Нага Бок.

В 2305 году правления короля Кавилы. Пожалуйста, позвольте мощам Будды снова восстановиться.

В 1935 году Круба Шривичай со своими учениками и людьми вместе построил дорогу до Пхра Тат Дой Сутхеп длиной 12 километров, на строительство ушло 4 месяца и 22 дня.

Пхра Тат Дой Сутхеп был основан как первоклассный королевский монастырь. Шрифт Ратчаворавихан, датированный 31 мая 1963 года, получил награду Висунг Кхам Сима в 2010 году (Департамент изящных искусств, 2016 г.)

Архитектурный стиль

1. Чеди выполнено в стиле Мон. В основании чеди хранятся мощи Будды.

Пагода расположена на квадратном основании. Далее идут миниатюрные стеклянные бусины. Есть четыре проволоки из слоев хрустальных бусин, увеличенных в трехъярусное основание додекагона, которое поддерживает 5 слоев гирлянд и выше, образуя 12-гранный колокол, 12-гранный трон, и вся пагода покрыта золотом. . Окружен балконом.

вокруг пагоды. Он состоит из 5 важных зданий, а именно

1,1-ярусный, 4-угольный, из латуни. Создан королем Кавилой в 1805 году как символ мира.

1.2 Саттибанчорн или забор из копий вокруг реликвий. Он был построен, чтобы предотвратить узурпацию реликвий. Поэтому после того, как кремация тела Будды была завершена, пришлось иметь солдат с копьями, чтобы окружить мощи, а затем разделить их по разным городам.

1.3 Устрицы – маленькие храмы. размещен на всех 4 сторонах реликвий внутри изображения Будды. Это означает восхваление Господа Будды.

1.4 Башня земного подножья представляет собой небольшой шпиль. размещены во всех 4 углах реликвии Будды. Это место, где хранятся 4 Тао Локбана, а именно

1. Тао Кувин, расположен на севере.

2. Тао Татарат, восточная часть страны.

3. Тао Вирунпак, западная сторона

4. Тао Вирунья, южная сторона

1.5 Банка лотоса или Ранакхата означает процветание буддизма в Ланна Тай (Отдел изящных искусств, 2016)

2. Вихара, согласно истории, была построена в 1805 году королем Кавилой. и будет продолжать восстанавливаться. Самое главное, что на верхнем потолке святилища имеется изображение, изображающее созвездие созвездий.

3. Луанг Пхо Унмуанг Находится в вихарне на северном балконе Пхра Тхат Дой Сутхеп. Это позолоченное бронзовое изображение Будды, искусство Ланна, фамилия мастера Чиангмая. 22 век буддизма, ширина колен 75 см, высота 92 см, ширина основания 75 см

4. Группа изображений Будды в позе покорения Мары, закрепленная на балконе вокруг Пхра Тат Дой Сутхеп. Это позолоченное бронзовое изображение Будды, искусство Ланна, фамилия мастера Чиангмая. 21-22 буддийский век, ширина колена 75 см., высота 92 см. основание, ширина 75 см.

5. Фрески вокруг балкона. Написанная Бунпаном Фонгпрадитом, эта фреска началась в западном стиле живописи. (Организационный комитет в честь Его Величества Короля, 1999:87-88)

Соответствующая местная легенда :

1. В легенде о Пхра Тат Дой Сутхеп в Чиангмае упоминается, что король Куэ На и Синод Пхра Сумон совместно построили реликвии Сутхепа. Есть способ выбрать место для строительства реликвий. Вызов реликвий Будды над благоприятным слоном Когда слон останавливается в каком-либо месте, это место является местом, где построены мощи Дой Сутхепа. до тех пор, пока его не почитают король и народ (Комитет Ват Пхра Тхат Дой Сутхеп, 1968:5-10)

2. Легенда о бабушке Саэ Мэй и сыне. Легенда гласит:однажды Будда пришел проповедовать в нынешнее место, где находятся реликвии Дой Сутхеп, и получил милостыню от Ясаэ Мэй Лука. Его сын имел веру и был рукоположен. Став монахом, «Риши Сутхевораси» и Будда дали волосам реликвии 1 линию и поместили ее в реликвии на вершине горы (Отдел изящных искусств, 1967:41-42).

3. Легенда о Пхратат Дой Кхам. Упоминается, что Господь Будда и его ученики прибыли в район Дой Кхам. (Недалеко от Дой Сутхеп) Гиганты Пу Сае, Я Сае и их сыновья, живущие в этом районе, поймают Будду и его учеников, чтобы поесть. но, опасаясь своего величества, он не ел его и перестал есть человеческое мясо. Только мясо ел два раза в год. Поэтому с тех пор существует ритуал забоя буйволов и принесения в жертву свежего мяса, который называется «церемония поднятия» (Akaphon Satum 2002:12-14).

4. Легенда о Чиангмае Панг Диме и легенда о Суван Кхам Даенг рассказывают об отношениях между людьми Луа и тайцами. и уважать Дой Кхам и Дой Сутхеп как священные горы. Также считается, что отшельник Васутеп является потомком дедушки Сая Саэ (Сарасвати Онгсакул 2008:67).

5. Религиозные легенды. Относится к отшельнику Васутепу, купающемуся в реке Рохини, реке Хан, реке недалеко от Дой Сутеп на востоке. Шесть младенцев были найдены в следах животных. поэтому оставлены. После того, как дети вырастают, они женятся (Отдел изящных искусств, 1976:115-117).

6. Легенда о Шинкаламали Пакорне. Обсуждается отшельник Васутепа, сыгравший роль в строительстве города. и жить в Дой Утчубанфот, нынешнем Дой Сутхеп (Раттанапанья Тхера, 2501:81-83)

7. Хроники Йонока Упоминается, что королю Чиангмая пришлось построить чеди с реликвиями Будды в храме Бупфарам и в Дой Уджчубанпхот (Дой Сутхеп) (Бупфа Кхун Йот Ин 1999:4423 – 4426)