Храм Четаван

Ландшафт

Общее состояние

Храм Четаван — заброшенный археологический объект, подвергшийся раскопкам. восстановление и улучшение ландшафта Расположен в центре Чианг Саена немного восточнее. В настоящее время он находится в муниципалитете подрайона Вианг Чианг Саен и округа Чианг Саен. Дорога на Пахолиотин (шоссе 1016) на северной стороне пересекается с шоссе 2 возле Ват Пхра Юэн. Это примерно в 300 метрах к западу от реки Меконг.

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Река Меконг

Геологические условия

Чианг Саен расположен на западном берегу реки Меконг. на равнине Чианг Саен, которая представляет собой большую равнину, образовавшуюся в результате отложения отложений, особенно песчаного гравия, в четвертичное время

Археологическая эпоха

эра/культура

Археологический век

Мифологический век

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Ват Четаван появился в хронике Йона в «998 году нашей эры (2175 г. до н.э. или 2179 г. до н.э.), в год Крысиного Ацака, принца Суто Таммарачи. (Король Инва) совершил царские заслуги, рукоположил тысячу сыновей. Затем произошел королевский приказ основать Дворец Фей Ка Пхуак. Город Чианг Саен представляет собой монастырь, получивший название Ват Четаван, а затем стал настоятелем Сангхи Ват Па Пхай Дон Тхэн».

В хронике Ёнок говорится, что Ват Четаван утверждает, что «в 998 году, в год Великой Крысы, принц Суто Таммарача проявил королевские заслуги и рукоположил тысячу сыновей. Затем последовал королевский приказ о создании Дворца Фей Ка Фуэак. В городе Чианг Саен расположен монастырь, получивший название Ват Четаван, а затем он стал настоятелем Сангхи Ват Па Пхай Дон Тхэн».

Важными древними объектами храма являются Храм и пагода

Каменный храм Прямоугольного плана, размером 12 метров в ширину, 32 метра в длину. Передняя часть представляет собой помещение под открытым небом. крыша деревянная, терракотовая черепица, стены сплошные, на большом чукотском постаменте закреплено лепное изображение Будды. B Лестница, ведущая на восточную (переднюю) и южную стороны, соединяющую проход, ведущий из храма.

Пагода расположена за вихарном. Это колоколообразная чеди, сложенная из кирпича и раствора, квадратная в плане от основания до опорной части колокола. Самое нижнее основание шириной 15 метров с каждой стороны состоит из 1 основания для трона и небольшого крыльца, выступающего из восточного основания. Далее следует основа для разделочной доски с тремя подставками для поддержки основы лотоса. Над ним находится набор из двух оснований в виде лотоса, поддерживающих круглый корпус колокола. Внешний вид основы чеди оказал влияние на искусство Лан Ксанга. Поэтому предполагается, что это связано с Лан Ксангом. которые могут иметь отношение к форме, как это следует из легенды о строительстве железной дороги в 1632-1637 годах во время бирманского правления Ланны и Чианг Саена. Хотя создателем является бирманский король. Но группа строителей может быть лаосцем или Люди Чианг Саена, на которых повлияло искусство Лан Ксанга.