Храм Махасаман

Ландшафт

Общее состояние

Ват Маха Саман — археологический памятник, расположенный в юго-западной части острова Аюттхая. Он находится позади или на восточной стороне нынешнего дворца Сириялай. Первоначально это был храм на берегу реки Чао Прайя. Напротив реки с Ват Чайваттанарам

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Река Чао Прайя, река Па Сак, река Лопбури, река Ной, Клонг Муанг

Геологические условия

Центральные равнины вызваны движением крупных разломов, а именно разлома Мае Пинг (почти связанного с разломом Моэй), разлома Уттарадит (Нам Пат) и разлома Трех Пагод. от позднего мела до третичного периода. За этим последовало открытие южной части Сиамского залива и образование третичного бассейна в северных и верхних западных регионах, а затем последовало формирование линии разлома с севера на юг (Bunopas, 1981). ). на суше, как веерообразный осадочный холм, осадочные равнины, водные пути, озера, полуводные пути и озера

Геологические особенности провинции Пхра Накхонси Аюттхая Расположен на южных центральных равнинах Провинция Пхра Накхонси Аюттхая находится глубоко под землей. Это источник крупной гальки. Гравий и песок крупные и округлые. Грунтовые воды скапливаются между щелями и крупинками гальки и песка. перемежается слоями глины, в результате чего образуются несколько слоев грунтовых вод, и представляет собой слой воды, который широко распространяется по горизонтали и имеет уникальные гидрогеологические свойства, которые являются характеристикой, обнаруженной в большинстве слоев грунтовых вод Южно-Центральной равнины, то есть каждый слой грунтовых вод будет быть слоем глины под опорой. и покрыты сверху Классифицируются как подземные воды под давлением (Напорный водоносный горизонт)

Археологическая эпоха

эра/культура

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Ват Маха Саман — археологический памятник, расположенный в юго-западной части острова Аюттхая. Он находится позади или на восточной стороне нынешнего дворца Сириялай. Первоначально это был храм на берегу реки Чао Прайя. Напротив реки находится Ват Чайваттанарам. История постройки не найдена. Но можно предположить, что он был построен дворянами. или богач из Аюттхая

Слово «Маха Саман» появляется в древних северных городских легендах и относится к коренной общине, которая считала «Самана» доброжелательным зверем, пожертвовавшим своей жизнью ради своего короля. Следы девиза уважения к «Саману», возможно, перешли и в Аюттхаю при насильственном вытеснении северян из городов. Ват Маха Саман может быть еще одним районом проживания северян или сукхотай на городском острове (Департамент изящных искусств 2008:92).

Первоначально предполагалось, что территория перед храмом Маха Саман будет портом Бан Чи. это паромный терминал, ведущий к Ват Чайваттанарам, который находится на противоположной стороне и был важным портом для аренды 1 из 4 портов западного городского острова в период Аюттхая (Департамент изящных искусств 2008:92)

Было обнаружено состояние до раскопок Ват Маха Самаман. Храмовая площадка расположена на высоком кургане. К северу от пруда ведет бывший ров, который виден и сегодня. Этот ров должен был быть вырыт при постройке храма. Затем поднимите землю, чтобы заполнить верхнюю часть храма, как это делают многие храмы, построенные в период Аюттхая

Чеди храма Махасамана — это большая чеди. Он расположен на западе храма. Был найден кусок шиферного парапета. Учитывая характеристики семенных листьев, вероятно, это пара семенных листьев. Который был найден в храме, построенном в период Аюттхая вообще. Нижнее основание было сломано, но можно предположить, что конструкция представляет собой сферическое основание. Под корпусом колокола находится основание колокола в форме лотоса. Лепной узор в виде лепестков лотоса, перевернутый лотос, обращенный вверх. Над колоколом расположен квадратный трон. Перед доской расположен узор из колонн. Над троном может быть столб. Потому что вокруг пагоды. Почему над троном должна быть колонна, поддерживающая его? Внешний вид этого чеди, вероятно, соответствует стилю чеди позднего периода Аюттхая.

Позже, в ходе раскопок и реставрации древних мест в Ват Маха Саман в 1994 году Отделом изящных искусств было обнаружено еще много археологических свидетельств на территории этого храма, таких как

Круглая пагода в форме перевернутого колокола. Эту пагоду хорошо можно было увидеть до реставрации храма. Предполагается, что это главная чеди храма. Вероятно, под влиянием архитектуры искусства периода Сукхотай. Но превратился в стиль Аюттхая. Кроме того, на восточной стороне чеди была обнаружена платформа примерно в 30 сантиметрах от основания разделочной доски внизу чеди. На западной стороне было обнаружено выступающее из основания основание размером 6,80 х 6,00 метра. цветок лотоса и нашли кусок лепнины в виде львиной ноги. Археологи предполагают, что раскопанная кирпичная кладка может быть фундаментом Тан Синг Чеди, который позже был укреплен.

2. Фундамент Убосота в виде углубленного основания. С восточной и западной сторон между внутренним храмом и внешней колонной находится фундаментная стена. Все колонны представляют собой восьмиугольные колонны, оштукатуренные в форме круглых колонн. На земле внизу, вокруг Убосота, обнаружены следы основания парапета во всех 8 направлениях. Парапет из шифера, север, восток и юг нашли стеклянную стену.

3. Пагода Рай На северо-западе и юге часовни найден холмик земли, предположительно являющийся фундаментом пагоды Рай.

Также найдены другие предметы антиквариата, например, бронзовое изображение Будды. Керамические отпечатки, глиняная посуда, стеклянные шары, бронзовые браслеты и т. д.

На основании найденных свидетельств археологи предположили, что храм и главный чеди, вероятно, были построены в ранний период Аюттхая. и до позднего периода Аюттхая проводились дополнительные ремонтные работы.