Район плотины Ват Пхая, 6

Ландшафт

Общее состояние

Плотина Ват Пхая — заброшенный храм. Он расположен в историческом парке Си Сатчаналай. Сукхотай. Он находится за пределами города Си Сатчаналай на юго-западе. Примерно в 350 метрах от рва, в 1,2 км от реки Йом, примерно в 150 метрах к востоку от Ват Са Патхумма.

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Река Йом

Геологические условия

Геологические особенности района Си Сатчаналай. Состояние — сланцевое, оливковое или от серого до темно-серого, встречается крупными кусками в этом районе. Кроме того, было обнаружено, что известняк (Известняк) бледного цвета, тонкой текстуры также вставлен в середину водораздела Хуай Мэй Сан.

Агрономические характеристики. Почти вся почва остаточная. Потому что большая часть территории представляет собой гористую местность с крутыми склонами. Поэтому данную почвенную единицу относят к склоновому комплексу. Полученная почва представляет собой неподвижную почву с относительно хорошим развитием почвы. На этих почвах расположены смешанные леса. крышка в целом Влажность довольно высокая.

Археологическая эпоха

эра/культура

Археологический век

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Когда король Рама VII прибыл в Си Сатчаналай в 1907 году. Его Величество написал книгу «Полдень Муанг Пхра Руанг», в которой есть эпизод, в котором он пишет, что «Здесь находится вихарн в форме Ват Си Чум Муанг Сукхотай, прямоугольной формы, ширина 5 ва 3 локтя, длина 6 ва 3 локтя и ползает, и он отличается от Ват Си Чум, который разделен на 2 комнаты. Road) с изображением стоящего Будды, на восточной стороне находится Пхра Мара Вичай. К двери также прикреплен фасад. На западной стороне есть петух. и множество пагод. Двор окружала стена. На самом деле этот храм небольшой. но жест - удобный храм. Большая часть латерита была построена у подножия холма недалеко от этого храма. Так видно, что его не зальет. Возможно, именно этот храм, который в старых городских хрониках называется Ват Май Нгам, где располагалась королевская армия короля Наресуана. когда он подошел, чтобы победить мятежного Прайя Пхичай Прайя Саванкалок, я думаю так, потому что вижу, что это храм на обочине дороги Пхра Руанг, по дороге из Сукхотаи. и посмотрите в правильном пейзаже. Кроме того, была найдена Тройная драгоценность Махаяны. В центре изображение Будды Нага Прока, справа Бодхисаттвы Авалокитешвары, слева Панья Барами».

Из исследования, проведенного сотрудниками Исторического парка Си Сатчаналай, согласно древним характеристикам, описанным Его Величеством королем Монгкутом. Согласно характеру древнего места, известного сегодня как «Плотина Ват Пхая», причина, по которой ее называют плотиной Ват Пхая, потому что там Преступники занимаются контрабандой в поисках амулетов и нашли большое количество черных амулетов Пхра Нанг Пхая. Поэтому жители этого региона назвали храм Ват Пхая Дам.

Общая характеристика плотины Ват Пхая Это группа древних памятников средних размеров. Содержит

1.Президент Mondop Латерит Гипсовый пластырь на всю спину Представляет собой мандап квадратной формы. Крыша в форме капота лодки была построена путем соединения латерита внахлест. Выполненный в форме крыши, перекрывающей 2 этажа, мондоп расположен на основании разделочной доски перед прямоугольной доской шириной 12,3 метра, длиной 14,1 метра. Далее следует еще одна основа для разделочной доски, а затем набор подушечек. удлиняющее деревянное дно как элементарный домик или стенку мондопа. Верхняя и средняя часть стенки украшена 2-мя куриными грудками. Внутри мондоп разделен на 2 кабинки. На лицевой стороне изображено сидящее Будда в покорной позе Мары. который был почти полностью разрушен. В задней части стенда хранятся 2 или 3 изображения Будды, которые очень повреждены. В середине находится изображение стоящего или танцующего Будды. Левая стена нечетко видна за основанием. Входные двери в кабинки с обеих сторон выполнены в виде арок в форме лепестков лотоса. Здесь есть святилище, зал с черепичной крышей, комната с высокой платформой спереди, соединенная с передней частью мондопа.

Технология строительства Конструкция мандапа представляет собой несущую стену. Изготовлен из латерита, почвы и цемента. Обычно делается с английским балконом Бонда, но не строго. Крыша формируется в виде конька, налегающего друг на друга. А вот в верхней части крыши использован клиновидный латерит, уложенный так же, как и арочная конструкция. Размер латерита в верхней части крыши длиннее общего размера. потому что его пришлось расширять и строить с закутанной головой. В большинстве украшений использована лепнина. Есть латеритовые стремена, но неаккуратно. И еще был кусок плитки, дополнявший проволоку карниза. Не могу найти изображение, продолжающее храм. Поэтому прогон может выступать только в стену.

2.Вихарн спереди, на уровне главного мондопа из латеритовой штукатурки. Крыша гонтовая. План храма прямоугольный. Перед крыльцом 2 раза, сзади 1 раз, за ​​пределами передней базы есть еще одна комната, должна быть крыша, закрывающая и эту часть. Основание вихарна представляет собой лотос, расположенный на основании разделочной доски, ширина 14,8 метра, длина 28,8 метра. В последней комнате находится чукотская база. и последняя подсобная комната размером примерно 4,5х5 метров, монашеская линия находится на правой стене, шириной около 1,5 метра, длина фиксирована вдоль стены. К святилищу ведут 4 лестницы:передняя в той части, которая будет сокращенно называться вторым портиком с обеих сторон, и левая сторона в последнем не сокращенном помещении, и правая сторона в сокращенном комната.

<сильный>3. Мондоп Пхра Аттарот латерит Расположен с правой стороны от мондопа председателя. Нижнее основание Мондопа представляет собой квадратное основание 6,7х7 метров, рядом с ним квадратное основание перед доской, на шаг дальше и далее идет набор оснований для основания. из тутового дерева. Тогда это был набор хрустальных бусин из куриной грудки. который поднимает деревянное дно, чтобы оно стало стеной мондопа или домом из элементов. А вот верхняя часть, включая крышу, полностью обрушилась. Внутри стенда mondop есть признаки того, что раньше здесь располагалось большое изображение стоящего Будды. который может иметь высоту 18 локтей, известный как Пхра Аттарот, который является одним из популярных в буддийском искусстве Сукхотай. На правой стороне мандопа находится латеритовый пьедестал, прикрепленный к основанию мандопа. может быть небольшой амулет, добавленный позже, включая алтарь, который был сделан из латеритовых плит и помещен на небольшой столб перед этим фасадом.

4.Четырёхсторонний амулет Будды расположен за храмом. Перед изображением лежащего Будды из латерита и кирпича было сделано только основание. Форма представляет собой основу для поддержки арки-амулета с четырьмя арками в каждом направлении, каждая из которых имеет знаки того, что она соединяется с центральной аркой. который сделан из кирпичей, похожих на будку. Но в остальном состояние настолько ухудшилось, что форма точно не известна. Размер заднего фасада и обеих сторон одинаковый, примерно 3,7х3,2 метра, тогда как передний фасад имеет размеры 3,7х4,5 метра, а передний фасад выполнен углубленным. с низкой лестницей и открытым каналом для входа людей внутрь. Основание лотоса задней части тела более особенное, чем другое тело, в то время как штукатурка другого тела простая, простые лепестки лотоса, но задняя часть тела украшена лепниной в виде лепестков лотоса. они очень нежные и красивые. Между арками-амулетами в каждом направлении, кроме северной и восточной, имеется круглое основание чеди. Размер:около 1,7-2,1 метра в диаметре, изначально там должны были быть все 4 фигуры, но был уничтожен. Вокруг арки и пагоды находится латерит, заключенный в прямоугольную рамку. (Но некоторые из них были разрушены) свидетельствует об акцентированности или единстве этих древних памятников.

<сильный>5. Изображение лежащего Будды Он расположен в самом конце, рядом со стеной храма. из латерита в качестве постамента. Расположен на прямоугольном основании разделочной доски, 2 этажа, самое нижнее основание шириной 7,5 метра, длиной 14,7 метра, с пазом вокруг конструкции перекрытия для закрытия оригинальной платформы внутри. в центре передней части платформы. На платформе есть лестница для боя, 2 пары лестниц, по 3 ступеньки каждая, шириной 1,2 метра, на платформе с латеритовыми полами. и построить латерит, чтобы поднять пол в прямоугольную платформу шириной 3 мета, длина точно не известна. Высота постамента составляет около 30 сантиметров от внешнего вида здания или вихарна, в котором закреплено изображение лежащего Будды. потому что никаких доказательств обнаружено не было. Поэтому я не могу знать, есть ли у этого здания стены или нет. Но, конечно, должна быть крыша из гонта. потому что было обнаружено, что существовала дрель для установки деревянного столба в здание, и во время раскопок были обнаружены глиняные плитки. Вокруг алтаря или вихарна этого лежащего Будды примерно в 1,6 метра от основания расположен латерит, вероятно, заполняющий пол, поскольку проход вокруг здания, но с левой стороны платформы будет выступать из других частей примерно на 1 метр.

<сильный>6. Чеди Рай латерит Всего на территории внутри стены за вихарном разбросано 38 изображений Будды. Есть как маленькие, так и большие размеры. Большинство из них имеют квадратное основание. Часть алтарей была добавлена ​​позже, только 2 имели восьмиугольные основания и 3 — круглые в группе арок тетраэдра (обереги 4-х направлений). Все чеди были уничтожены в результате раскопок. Древние артефакты были уничтожены, осталась только база. Есть только одно тело, о котором осталось довольно много улик, и это тот, кто стоит за Аттаротом Мондопом. который оставил основание разделочной доски в форме квадрата, репетированного в порядке убывания с 3 ярусами, размер самого зеленого основания 4,05x4,05 метра, что, если посмотреть на характеристики основания и окружающей среды, по сравнению со старым изображением углем плотины Ват Пхая в 1907 году, поэтому он ввел, что эта пагода является пагодой над кустом Кхао Бин.

7. Район Сангхават Область, которая предположительно является зоной сангхи этого храма, — это территория за стеной к южной стороне вихарна. были обнаружены 2 небольших здания, первое здание - основание лотоса. Построено из латерита, прямоугольной формы, размером 4,6x5,6 метра, в очень поврежденном состоянии. где в передней части здания, на каждом уровне ниже, пол или каркас здания остаются на виду из латерита. На краю основания здания лотоса расположены две латеритовые колонны. Предполагается, что это здание, вероятно, будет иметь черепичную крышу. Были стены из дерева или латерита. и сделал крышу, закрывающую веранду, которая превращается в сарай или зал без стен. Ширина основания, как кажется, составляет примерно 7x7 метров по прямой, закругленной по одной линии, с латеритными колоннами, расположенными параллельно 6 зданиям, оставив зазор в линии здания шириной 1,3 метра в качестве дверного проема. Столбы, образующие дверной косяк, были больше двух других рядом с каменными плитами, которые раньше служили перемычками за дверями. Столбы, образующие каркас двери, имеют прорези для соединения с деревянной дверью. Еще одна особенность колонн вокруг двери находится на левой стороне здания. Но в качестве стены для входа будет линия из 5 стеблей меньшего размера. Внешний вид косяков указывает на то, что здание окружено стенами.

Рядом с юго-востоком от первого есть еще одно здание. Похоже, что он выходит за рамки плана изначально изготовленного каркаса стены. и основание здания будет короче, чем у первого здания, но это также здание на основе лотоса. План здания прямоугольный, ширина 4,25 метра, длина 6,85 метра, вероятно, это здание использовалось так же, как монах.

8.Бассейн перед храмом Он похож на пруд или пруд, который образовался в результате раскопок латерита для использования.

9. Стена храма Остальная часть настоящего представляет собой латеритовую стену, в которой используются квадратные латеритовые палочки, расположенные рядом друг с другом, с латеритными перемычками за стеной, вышитыми длинной линией, обрамляющей территорию с конца святилища. Позади храма находится прямоугольная рамка. Но линия от конца святилища до левой стены отсутствовала. Стена слева дотянулась до части храма и затерялась. Что касается стены справа, то там осталась только та часть, которая превратилась в конец святилища. Глядя на остальные стены, можно предположить, что это будет прямоугольная стена, обрамляющая территорию храма.