город оперы

Ландшафт

Общее состояние

Муанг Нгев или археологический памятник Муанг Нгев. Это древний город, в истории которого фигурирует ров – ров. Наиболее ясно будет на северной и западной сторонах. Внешний ров и внутренний ров уже не были в состоянии насыпи. Большая часть листьев семы встречается в черте города. На северной стороне в том же месте есть 16 больших листьев из песчаника.

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Лам Сок, Лам Себай

Геологические условия

Геоморфология - это осадочная порода из категории пород Фу Ток. Коратская каменная группа. Что касается агротехнической части, то это осаждение почвы из осадка.

Археологическая эпоха

эра/культура

Археологический возраст

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Муанг Нгеу — древнее поселение в бассейне реки Лам Себок. Общественные поселения могут начаться на ранних стадиях. В доисторический период, в конце земледельческого общества, внутри сообщества существовала выплавка металла для собственного использования. Поскольку вдоль юго-западной стороны рва были обнаружены следы плавильных печей, а при входе в Дварававатское культурно-историческое общество примерно в XI-XVI буддийском веке вокруг был вырыт земляной ров круглой формы диаметром около 370 метров. и высота. Около 2 метров, общее состояние - довольно круглый холмик. В настоящее время вспахивается на сельскохозяйственных угодьях. В результате обследования были обнаружены свидетельства древностей. Подробности следующие (The Fine Arts Department 1990:376)

1. Большинство фрагментов низкотемпературной крупнозернистой глиняной посуды гладкие, с небольшими потертостями, краской и небольшими царапинами.

2. Группа парапетов из розового песчаника, тонких пиков, вырезанных рельефными линиями посередине листа в качестве декоративных узоров.

3. Ювелирные изделия из бронзы, включая кольца, браслеты и шлак, образовавшиеся в процессе плавки.

Бай Сема найден вокруг древнего города Нгеу. В настоящее время на холме разбросаны 4 группы парапетных листьев, выполненных как из латерита, так и из песчаника. Из латерита сделана небольшая каменная плита. Резные вертикальные гребни в центре листьев. Некоторые листья семы были свалены в кучу посреди холма. Из-за неясной формы и внешнего вида

Большие парапеты из песчаника были погребены под землей. Что касается основы, то под перекрывающимися лепестками лотоса имеется горизонтальный узор. Парапет высечен в виде выпуклой линии посередине листа. Некоторые нижние листья лотоса представляют собой перевернутые лотосы, обращенные к лотосам с пыльцой. Найден еще один важный лист сема. Одна сторона в середине парапета вырезана в форме котла, поддерживающего банановые листья, сужающиеся к вершине. Тот же внешний вид котла был обнаружен на парапете, найденном в другом месте. который будет котлом изобилия. Также известный как горшок Реставрационной Гаты, другая сторона этого парапета выгравирована в форме цветка в круге. Что можно считать Дхармачаком? В настоящее время этот лист сема выставлен в Национальном музее Убонратчатхани (Chinnawut Vilyalai et al. 2009:168).

Судя по небольшому количеству найденных археологических свидетельств, этот археологический памятник, вероятно, не очень велик. и это было бы религиозное место, а не место жительства, если рассматривать группу сема из листьев песчаника. Судя по форме парапета, считается, что эта группа, вероятно, верила в буддизм под влиянием культуры Дваравати в течение 12-16 буддийских веков.

Культура Дваравати Примерно в конце XII-XV буддийских веков влияние культуры Дваравати, основанной на буддизме Индии, процветало в центральном регионе Таиланда. оказал влияние на регион через Накхонратчасиму. Затем распространился как в бассейне реки Мун, так и в бассейне реки Нижний Чи. Найденные доказательства включают изображения Будды и древние памятники, представляющие собой курганы с вышитыми группами листьями сема. Большие листья сема, найденные на археологических памятниках, демонстрируют сочетание религиозных верований и распространение культурных археологических памятников Дваравати в провинции. Убон Ратчатхани

Равнины между Лам Себоком и Лам Се Бай присутствуют во многих культурах Дваравати, таких как
1. Старый храм В районе На Мо Ма округа Муанг провинции Амнат Чароен обнаружено изображение Будды из песчаника. и листья сема из песчаника. Резные узоры по краю основания и сердцевины, возраст 13-14 век.
2. Бан Пуэй Хуа Донг Район Пуэй-Кинг, район Лю-Амнат, провинция Амнат-Чароен, представляет собой большой курган. На холме из листьев песчаника в Ват Пхотисила вышита группа листьев сема. большие ланцетные узоры с замысловатой резьбой. Он состоит из узора лепестков лотоса, линии листьев, линии котла и вершины ступы, построенной примерно в 13-м буддийском веке в заброшенном храме Па Раэ Рай. Имеется группа семенных листьев, оба ланцетные. Прямоугольная форма с восьмиугольной формой
3. Фон Муанг Деревня Куд Суай, район Кут Суай, район Хуа Тапхан, провинция Амнат Чароен, большой холмик земли
4. Муанг Нгеу Бан Чад, район Денг Яй, район Хуа Тапхан, провинция Амнат Чароен, представляет собой круглый холм из земли. Вокруг земли ров.

Влияние культуры Дваравати на территории провинции Убонратчатхани, в частях Ясотона и Амнат Чароена. Оно должно было закончиться в конце 15-го буддийского века или начале 16-го буддийского века с упадком культуры Дваравати в центральном Таиланде.

Соответствующая местная легенда :Из истории, которая была рассказана подряд, следует, что в Дон Пу Та находится город Нгеу. Там был король, который правил Аюттайей. Позже лаосцы вторглись в армию, вызвав войну, и Муанг Нгеу подвергся нападению. От города остались только руины. Не так давно мимо проходил монах и остался ночевать. но не могу остаться. Из-за загадочных и загадочных вещей, тревоживших монахов, монахи бежали. жители деревни считают, что это души воинов или предков Нгев Пока, находящихся под защитой. Позже был построен фам (суд). так что души предков жили в жилище под названием Дедушка, который защищает лес, когда наступает сельскохозяйственный сезон. Фермеры каждый год приезжают сюда, чтобы провести церемонию хагна. Чтобы воспользоваться благоприятным случаем, прежде чем заняться сельским хозяйством, будет много еды из риса и рыбы, особенно после Сонгкрана. Наряду с ежегодным фестивалем Сонгкран также будут проводиться поздравления и еда для бабушек и дедушек.

Позже, в 1995 году, жители деревни выкопали ручей недалеко от Дон Пу Та. Выкопайте древние кувшины, в которых содержится большое количество костей, предположительно костей важных людей города Нгеу, поэтому их вызвали в Ват Па Буенг Силарам, расположенный рядом с Дон Пу Та, и раскопали сундук с одеждой, которой, по оценкам, более 100 лет. старый.