Территория и общее состояние
Археологический объект Муанг Нгев (Muang Ngew) представляет собой древний город, окружённый ровом. Наиболее сохранившиеся участки рва находятся на севере и западе. Внешний и внутренний ров уже не имеют укреплённого берега, а большинство каменных столбов (сема) расположены внутри города. На северной стороне обнаружено 16 крупных песчаниковых столбов.
Высота над уровнем моря
137 м.
Водные артерии
Реки Лам Сеок и Лам Себай.
Геологические условия
Основание образовано осадочными породами группы Phu Thok (коротко «Коратский камень»). Положения подходят под сельскохозяйственное отложение осадочных почв.
Эпоха и культура
Объект относится к предисторическому и историческому периоду, конкретно к эпохе Дваравати (XI–XVI вв. по буддийскому летоисчислению). Это место сочетает функции жилища, производственного и религиозного центра.
Характеристика археологического слоя
В начале неолита (конец предисторического периода) здесь возникло поселение, где уже практиковали выплавку металла для собственных нужд. В период Дваравати (XI–XVI вв.) вокруг города был вырыт ров диаметром около 370 м и высотой ~2 м, образующий почти круглую возвышенность. Сейчас территория засеяна сельскохозяйственными полями.
Найдённые артефакты
- Крупные фрагменты низкотемпературного керамического горшка с гладкой поверхностью, иногда с краской и мелкими царапинами.
- Группа розовых песчаниковых столбов с резными орнаментами (линии, декоративные узоры).
- Бронзовые украшения – кольца, браслеты, а также шлаки от плавки.
Вокруг древнего города обнаружены четыре группы каменных столбов (сема) из глинистого известняка и песчаника. Некоторые из них лежат в центре кургана, другие — частично покрыты землёй. На столбах видны изображения лотосов, «котелков изобилия», а также символы, напоминающие Дхармачакру. Один из таких столбов сейчас экспонируется в Национальном музее Убонратчатани.
Интерпретация
Небольшой объём найденных материалов свидетельствует о том, что место, скорее всего, имело преимущественно религиозное значение, а не было крупным жилым центром. По стилю столбов можно предположить, что население исповедовало буддизм под влиянием культуры Дваравати в XII‑XVI вв.
Влияние культуры Дваравати в регионе
С конца XII до XV вв. буддизм, пришедший из Индии, активно распространялся в центральном Таиланде и проникал в провинцию Накхонратчасима, а затем в бассейны рек Мун и Чи. На территории Убонратчатани и соседних провинций (Ясотхон, Амнат Чарен) обнаружены многочисленные курганы с каменными столбами, буддийские изображения и храмовые комплексы.
Примеры соседних памятников:
- Старый храм (на подв. На Мо Ма, район Меанг, провинция Амнат Чарен) – песчаниковая статуя Будды и столбы XII‑XIII вв.
- Бан Пуй Хуа Донг (п. Пуй Кинг, район Луэ Амнат) – крупный курган с группой столбов, датируемый XIII веком.
- Фон Муанг (деревня Кут Суй, район Хуа Тапан) – большой земляной курган.
- Муанг Нгев (деревня Бан Чад, район Хуа Тапан) – круглый курган с ровом.
К концу XV‑начала XVI вв. влияние Дваравати в Убонратчатани и соседних областях ослабло, что совпадает с упадком этой культуры в центральном Таиланде.
Местный легендарный сюжет
Согласно передаваемому из поколения в поколение преданию, место Дон Пу Та было столицей города Нгев, правившего королём из Аюттхая. Позднее его захватили лаосские войска, и город был разрушен. Останки стали руинами, а в окрестностях иногда слышатся таинственные звуки, которые, как считают жители, принадлежат духам погибших воинов. В честь этих духов построили «фам» – небольшое святилище, где ежегодно проводят обряд Хагна перед посадкой риса, а также совершают подаяния в период Сонгкрана.
В 1995 г. местные жители, копая рядом с Дон Пу Та, нашли древние керамические сосуды, наполненные костями, предположительно останками знатных людей Нгев. Кости были перенесены в храм Паа Бунг Силарэм, а рядом с местом находки был обнаружен сундук с одеждой возрастом более 100 лет.
Сбор данных и их систематизация выполнены Фавини Раттанасерисук.
