островной храм

Ландшафт

Общее состояние

Храм Ко — это храм, который используется до сих пор. Он расположен в треугольной зоне у слияния двух каналов, а именно Кхлонг Банг Ной, примыкающего к храму на севере или верхнем канале, и Клонг Банг Чуанг Нанг, примыкающего к храму на юге или нижнем канале. каналы находятся на восточной стороне храма.

Ват Ко находится примерно в 200 метрах к западу от Ват Пакнам на северной стороне и Ват Пак Нам на южной стороне и примерно в 500 метрах к западу от Клонг Чак Пхра.

Состояние местности – низменное, затопленное, прилегающая территория – городская. Здесь расположены густонаселенные дома, перемежающиеся садовыми участками.

Большая часть территории вокруг храма до сих пор представляет собой деревенскую общину, жившую в прошлом. и никакие дороги не пересекаются. Путешествие к храму Ко требует пешего или водного транспорта. Прокатитесь на велосипеде или мотоцикле от входа в Ват Пакнам на южном берегу. (Район Пхасричароен) Следуйте по дорожке, чтобы пересечь мост перед храмом. Или пройдите через заднюю часть храма через деревню Им Ампорн на Сой Чарансанитвонг 13 (Soi Commercial Thonburi) или войдите со стороны Сой Ратчапруек 8.

Водный путь

Кхлонг Банг Чуек Нанг, Кхлонг Банг Ной, Кхлонг Чак Пхра, река Чао Прайя

Геологические условия

Он расположен на Бангкокских равнинах или Бангкокских равнинах. Образован в результате отложения отложений в четвертичном периоде.

Археологическая эпоха

эра/культура

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Ват Ко – Крысиный храм. При Маха Никайя Сангхе Согласно истории Департамента по делам религий указано, что Ват Кох был построен в 1927 году (правление короля Рамы 7) и получил дар Висунг Кхам Сима 19 сентября 1930 года, создатель неизвестен. но из других свидетельств, которые появляются в настоящее время, можно предположить, что Ват Ко, вероятно, старше этого.

Происхождение названия Ват Ко происходит от расположения храма на месте слияния двух каналов «Кхлонг Банг Ной», который является верхним каналом. на севере и «Кхлонг Банг Чуек Нанг», который является нижним каналом на юге. Слияние двух каналов находится к востоку от храма. Вот и кажется, что этот храм расположен на острове.

Приказ настоятеля (Саран Тонгпан, 2006?:121), в том числе Пхрахру Таммануйок (Шри) 1951, Пхрахру Сорапанвиджит (Пхол Таниссаро) 1954–1975, Пхра Онта Чагаро (исполняющий обязанности) 1975, ректор Сунет Чагаро, 1975, Пхра Хру Сомпоч Пафацаро, Пхра Пат Суанг Таворнтхаммо, 1990-настоящее время

Важные места внутри храма (Саран Тонгпан 2006? :121):

Убосот Построенное в 1930 году кирпичное здание в тайском стиле обращено на восток к каналу Банг Чуак Нанг. Крыша украшена букетами и листьями. Отремонтирован в 1979 году для замены первоначального здания путем демонтажа верхних частей и деревянных частей бывшей часовни, съеденных термитами. а затем отремонтирован с использованием оригинального здания.

Оригинальный фронтон хиротонии был резным из дерева с инкрустированным стеклом узором. В середине вырезано изображение ангела с руками. Во время фестиваля Так Бат Дево в храме сделали стол для чаши с рисом. перевернув сторону с рисунком вниз, потому что ее можно использовать снова, опасаясь, что, если оставить ее в покое, ее съедят термиты.

Внутри хранится главное изображение Будды в позе медитации Луанг Пхо Пхет и Луанг Пхо Пхуттасотон. и копия следа Будды

Ворасак Фуангчароен упомянул об обнаружении каменной надписи на обратной стороне основания изображения чукотского Будды (Вичаяда Тхоенг и Саран Тонгпан 2012:174) с сообщением, что

«Год Дракона, Эра Аттака, конец 1916 года, Верховный Патриарх г-н Лейим, г-н Род (Тайок) Мае Нум Упасика помогли организовать мероприятие по сбору средств по словам жителей деревни для восстановления и позолоты 4 изображения Будды и лаковое покрытие, позолоченное и украшенное стеклом и цементным держателем, покрытым лаком, включая стоимость и покупку различных предметов, на общую сумму 450 бат, 54 сатанг.»

Поэтому, если бы новое изображение Будды было позолочено и перестроено в 1916 году, это означало бы, что исходное уже сильно обветшало. что косвенно подтверждало, что Убосот и чукотская база Ват Кох должны были быть построены до 1916 года (Wichada Thongkham and Saran Thongpan 2012:174).

Парапет вокруг часовни выкрашен в белый цвет. Он закреплен в арке, напоминающей Мондоп, на вершине пагоды.

Храм Он расположен на западе часовни. Это бетонное здание, отреставрированное в 2004 году. На фронтоне написаны буквы «Чум», вероятно, фамилия строителя. но не смог определить кто это. Внутри вихарна находится святыня Плотина Луанг Пор который среди жителей деревни часто становится популярным, особенно во время призыва в армию, и часто фиксируется 100 яйцами.

Джедай Перед вихарном расположено множество пагод. Здесь хранится прах местных жителей. Некоторые из них были брошены без родственников, которые могли бы засвидетельствовать свое почтение. На многих табличках выгравировано имя Кун или Тен.

Зал славы Это одноэтажное деревянное здание, построенное в 1952 году. При обследовании 2004 года вокруг него было покрытие, но в 2011 году выяснилось, что храм разобрали крышку, чтобы сделать из него павильон. Внутри находится кафедра в западном стиле со спиральной колонной (похожая на спиральную колонну плотины Вихарн Луанг Фор). Эта кафедра, вероятно, датируется периодом правления короля Рамы V (Wichyada Thoeng and Saran Thongpan 2012:176)

Монахи Это деревянный дом в тайском стиле в стиле дома центрального региона, с высокой площадкой, шириной 4 комнаты.

колокольня Это старинный, высокий, деревянный.

Пла Тха Нам 1 дом

Кабина Луанг Пу Тонга Внутри находится стеклянный сундук, содержащий нетленное тело Луанга Пу Тхонга (Тхонг Ваттано Саклудом Ваттанасакулвонг, 1911-2009), важного монаха Ват Коха. пользующийся большим уважением на местном уровне. Он создал множество видов священных предметов, таких как Пхра Пидта, Пхра Кхун Фаен, медальон и т. д. В настоящее время, чтобы отдать дань уважения телу Луанг Пу Тонга. Он также стал одним из мест круизов плавучего рынка Талинг Чан.

На территории храма есть школы, в том числе школа Ват Ко (Бангкок)