Храм Бан На Квай

Ландшафт

Общее состояние

Ват Бан На Квай — храм, который используется до сих пор. Он расположен в северной части провинции Убонратчатхани. в муниципалитете Убонратчатхани. Территория представляет собой неглубокую холмистую равнину. расположен далеко от Лам Мун Ной (рукав реки Мун) на северо-восток, примерно в 3 км от Хуай Ван Нонг. (приток реки Мун) к западу примерно в 3 км и примерно в 4 км к северу от реки Мун.

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Река Мун, Хуай Ван Нонг. Лам Мун Ной

Археологическая эпоха

эра/культура

Археологический век

Мифологический век

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Храм Бан На Квай - храм крыс, связанный с Маха Никайей. Согласно истории храма, он был основан в 1867 году и получил дар Висунг Кхам Сима в 1877 и 1995 годах, год его создания четко не указан.

Однако местная история гласит, что этот храм был построен вскоре после города Убонратчатхани. Жители села вышли искать сельскохозяйственные угодья возле источника воды (болота и топи). В то время здесь было более десяти домов. когда они живут вместе в деревне Жители деревни нашли место для строительства храма под названием «Ват Бан На Квай», где можно построить жилище для монахов. Первый настоятель - Луанг Пу Даенг

Позже второй настоятель, Фа Ачан Тха, или жители деревни по имени Якута, убедили жителей деревни построить церковь или сим размером 11 локтей и 1 ползунок, обращенную на восток. Якуты — строители и полагаются на всю рабочую силу жителей села. Все материалы для строительства фундамента – кладка и раствор. Но раствор, используемый в те времена, изготавливался из цементных прудов во многих ручьях. Даже если цемент не очень белый, но очень хорошего качества, в этом районе используются деревянные столбы, такие как дерево Тенг, дерево Махаэ, красное дерево, а каркас крыши представляет собой деревянный инструмент. Включая черепицу, он сделан из дерева, известного как паен маш. Строительство занимает 3-4 года и до сих пор используется постоянно.

Важные археологические памятники Ват Бан На Квай включают Сим (Phanthipha Suwannee 2013:49-54)

Он расположен почти в центре храма. Это прочное здание из кирпича и раствора, небольших размеров, прямоугольного плана, с 3 комнатами, шириной 5,5 метра, длиной 9 метров, обращенное на восток. Впереди только один путь вверх. Есть крыльцо. Передние стойки представляют собой две круглые деревянные опоры, поддерживающие конструкцию крыши.

Передняя веранда окружена спинкой. В центре фасада имеется место для подъема и лестница впереди. Перед Симом рядом был построен сарай. (Он встречается в народной архитектуре Исаана, называемой гей). Ожидается, что он был построен позже, чтобы отразить использование, в которое женщины не могут войти.

Внутри сима находится чукотская основа — длинная прямоугольная платформа, прикрепленная к задней стенке. Изображение Будды закреплено на постаменте из кирпича и гипса.

Основой подставки является основание чаши или основание цветка лотоса в стиле Лан Чанг. Но выглядит это просто и упрямо. Нижнее основание представляет собой трехъярусную основу для разделочной доски, далее следует основание перевернутого лотоса. Деревянный живот со стеклярусом. Сверху балдахин и низ с цветком лотоса. без деревянного пня и на концах с линией, поддерживающей стены. Характеристики всех проводов лотоса, закинутых на концах (Phanthipha Suwannee 2013:49-54)

Стену симулируем с двух сторон, с каждой стороны просверлено по одному окну. Оконные стекла выполнены из дерева. резные цветочные узоры. Задняя стенка полностью цельная. Передняя стена имеет одну входную дверь посередине. Дверь сделана из дерева. резные цветочные узоры Из истории исследования видно, что на внутренней стене со всех 4 сторон и на передней внешней стене есть картины, рассказывающие историю жизни Будды.

Картина на внешней стене появляется в области, прилегающей к крыше крыльца, вплоть до верхней половины двери Сима. Большинство картин были написаны в черно-желтых тонах. (нашёл немного зелёного) Состояние частично блеклое. Над дверью написано 6 строк тайских иероглифов. В том числе вставлены разбросанные картины

Сим-крыша представляет собой одноэтажную двускатную крышу. Первоначально он был покрыт соломой с соломенными ключами или планками. В настоящее время он покрыт глиняной черепицей в стиле черепаховой чешуи, а крыша не наклонная. Показывает архитектурное влияние центрального региона (Phanthipha Suwannee 2013:49-54)

Ветровая подушка выглядит как прямая деревянная дощечка. Он простирается вдоль двускатной крыши, известной как богатый корпус, и украшен петушиными листьями.

Чофа или Нго — резное дерево по образцу Чо Фа центрального региона. но имеет более мерцающую кривую на конце. Он представляет собой уникальную форму лаосского искусства, отличающуюся утонченностью и кривизной.

лицевая или фронтонная. Представляет собой каркас с деревянным узором. Который можно найти в большинстве домов туземцев на северо-востоке.

женская рука или палочка. С обеих сторон стены украшены по пять деревянных палочек. Выглядит как длинная прямоугольная пластина. Центральная область украшена узорами на верхней и нижней облицовке. Верхняя и нижняя части украшены гравировкой проволочных лотосов и лотосов. Изготовление деревянной палочки. Это уникальная особенность народного искусства Исана, которая выглядит довольно толстой (Phanthipha Suwannee 2013:49-54)