Храм кузнеца

Ландшафт

Общее состояние

Храм Кузнеца — это храм, который используется до сих пор. Расположен на краю Клонг Чак Пхра, западной стороны канала, недалеко от устья канала Банг Рамат (в настоящее время устье Клонг Банг Рамат находится примерно в 35 метрах к югу от храма) на северной стороне.

Состояние местности – низменное, затопленное, прилегающая территория – городская. Там густонаселенные дома.

Водный путь

Река Чао Прайя, Кхлонг Чак Пра, Кхлонг Банг Рамат

Геологические условия

Он расположен на Бангкокских равнинах или Бангкокских равнинах. Образован в результате отложения отложений в четвертичном периоде.

Археологическая эпоха

эра/культура

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Храм Кузнецов теперь является Крысиным Храмом. Под Маха Никая Сангхой Расположен на краю западного побережья Кхлонг Чак Пхра, недалеко от устья канала Банг Рамат на северной стороне.

Согласно истории Департамента по делам религии, он первоначально назывался «Ват Панг Лек», был построен в 1780 году и получил Висунг Кхам Сима в 1787 году, но четких документальных подтверждений нет. Однако некоторые свидетельства могут указывать на то, что он старше 1780 года, например, изображение Будды из песчаника или плотина Луанг Пор. и положение района храма Буддхават, расположенного вдали от берега канала Чак Пхра, который является бывшей рекой Чао Прайя. но обращен к каналу Чак Пхра (юго-восток), поэтому можно полагать, что он мог быть старым еще в период Аюттхая (Prapat Chuwichian 2006:77), прежде чем был восстановлен в ранний период Раттанакосин, например, форма часовни, которая Май, старый период правления короля Рамы 1 (Прапат Чувичиан 2006:77). Сема уходит в стиле позднего периода Аюттхая или раннего периода Раттанакосин. и два утопленных чеди в ранний период Раттанакосин перед часовней (Wichayada Thoeng и Sarun Thongpan 2012:86; Prapat Chuwichian 2006:77)

Предполагается, что причина, по которой его называют Храмом Кузнеца, заключается в том, что жители деревни вокруг храма занимаются кузнечным делом. особенно для изготовления серпов для уборки риса. Потому что удар косой известен. Как рассказывает один монах, есть поговорка:«Кё, знаменитый кузнечный храм» (Walailuck Songsiri 2009:160)

Приказ настоятеля Неизвестно, монах, дневной монах 1908 г., Пхрахру Силахан Вена (Тонгди) 1938–1982, ректор Уан Опасо (Бо), Винаятонсомфит Чутинтаро, Пхрахру Касем Читтануют (Суанг), Пхрахру Вимон Ватчаракитти (Вичиен Махавиро), 1997-настоящее время

Важные здания внутри храма (Саран Тонгпан 2006?:26-27):

Убосот обращен на юго-восток и обращен к каналу Чак Пхра. В настоящее время он расположен примерно в 150 метрах от Кхлонг Чак Пхра. Прапат Чувичян (2006:77) предположил, что территория между Пхуттаватом и Клонг Чак Пхра может быть мелкой старой рекой. (Старая река Чао Прайя - это Клонг Бангкок Ной, Кхлонг Чак Пхра и Клонг Бангкок Яй или Клонг Банг Луанг)

Согласно истории, он был перестроен в 1954 году с размером 7 комнат, с 3 дверями спереди, 2 сзади, с фронтоном, впереди ангел (Рама?) Гаруда, позади ангел (Пхра Лак?) Хануман. .

Прафат Чувичян (2006:77) заметил, что эта часовня по форме похожа на стиль, который был популярен во времена правления короля Рамы I.

Внутри находится фреска, написанная масляными красками. Это картина истории Будды, выполненная современными мастерами.

Бай Сема – черно-серый гранит. со змеиной талией Канок. Корона представляет собой корону, похожую на корону позднего периода Аюттхая или раннего периода Раттанакосин. Похож на парапет Ват Пхра Си Раттана Сатсадарам (Ват Пхра Кео) и Ват Пхра Четуфон (Ват Пхо), которые были построены во времена правления короля Рамы II.

Храм расположен на юго-западе рядом с убосотом, обращенным на юго-восток (с видом на Клонг Чак Пхра). В настоящее время расположен примерно в 150 метрах от Клонг Чак Пхра)

Это здание в тайском стиле. Фронтон представляет собой изображение образа Будды в лесной позе. Внутри находится «Плота Луанг Пхо» или «Луанг По Пракан», изображение Будды в покорной позе Мары, с лицом на коленях высотой 4 локтя (2 метра), с историей, согласно которой первоначально изображения Будды из песчаника были разбросаны в Храме кузнецов. в 1961 году он был восстановлен. Они были собраны вместе и использовали камни из Лопбури для укрепления недостающих частей. Говорят, что эта статуя существовала со времен Тхонбури (Walailuck Songsiri 2009:159).

Прафат Чувичян (2006:77) предположил, что плотина Луанг По, вероятно, была изображением Будды из песчаника в период Аюттхая. Но его отремонтировали и покрыли золотом.

Плотина Луанг Пхо почитается в святости. На площадке присутствуют популярные люди. к военным особо не привязываться. Топ исправлений - вареные яйца и настойки.

В вихарне также хранится портрет бывшего настоятеля, например Пхрахру Силакхана Вин (Тхонгди).

Утопленная пагода Во дворе перед вихарном и убосотом (восточная сторона или юго-восток) расположены два утопленных чеди, раннее искусство Раттанакосин (Прапхат Чувичиан 2006:77).

пагода в форме колокола 2 статуи Будды одинакового размера перед храмом на берегу канала Бангкок Ной. Это чеди времен правления короля Рамы IV, одна в районе Сангхават. Другой находится недалеко от устья канала Банг Рамат. В настоящее время здесь стоят дома, окруженные людьми.

Мондоп Пхра Пхуттабат Он расположен к востоку от храма. Установлена ​​копия следа Будды