Ландшафт
Общее состояние
Ват Ратчадатисан Ратчаворавихан — это храм, который используется до сих пор. Это королевский монастырь третьего класса типа Воравихан, расположенный в пойме. Вдоль канала Банг Пхром на южном берегу. Напротив канала с Ват Канчана Сингхас Воравихан. Вдали от Клонг Чак Пхра на запад, примерно в 230 метрах, северная сторона храма примыкает к Кхлонг Банг Пхром. На западе, рядом с улицей Каео Нгин Тонг, другая сторона и прилегающая территория застроены густонаселенными домами.
Водный путь
Река Чао Прайя, Клонг Чак Пхра (Клонг Банг Кхун Си), Клонг Банг Пхром
Геологические условия
Он расположен на Бангкокских равнинах или Бангкокских равнинах. Образован в результате отложения отложений в четвертичном периоде.
Археологическая эпоха
историческая эпохаэра/культура
Период Раттанакосин, период Аюттхая, поздний период Аюттхая.Типы археологических памятников
религиозное местоархеологическая сущность
Ват Ратчадатитан – королевский монастырь третьего класса. Тип Раджаворавихан Вдоль канала Банг Пхром на южном берегу. Напротив канала, на северной стороне расположен храм Ват Каннасингха Воравихан.
Первоначально это был Крысиный храм под названием «Ват Нгейн», построенный в период Аюттхая. денежный босс Пхра Будда в Сомдедже Принц Кром Пхра Шрисударак Сестра короля Будды Йодфа Чулалока, короля Рамы I
Чао Круа Нгерн — китайская фамилия, у него есть младший брат по имени Чао Круатхонг. Иммигрировал в Клонг Банг Пхром и построил храм на противоположной стороне Клонг Банг Пхром. это Серебряный Храм и Золотой Храм. Во имя двух лиц.
Во время правления короля Рамы I Его Высочество основал новый серебряный храм и монастырь. и преобразован в королевский монастырь. Позже, во время правления короля Рамы II, Ее Королевское Высочество принцесса Амаринтра приказала построить зал для посвящения. И в 1823 году до н.э. состоялась церемония связывания Пхаттасимы.
Рассматривая искусство нынешнего храма. Предполагалось, что во время правления короля Рамы 3 храм был капитально отремонтирован до 1854 года. «Ват Ратчадатитан»
Департамент изящных искусств объявил, что Убосот и Вихарн храма Ват Ратчададхиттан были зарегистрированы как важные национальные памятники в 1952 году.
Приказ настоятеля а именно Синод Пхра Висутти Сангворн (Тот же), Синод Виная Кхирия (Фу) занимал храм до 1889 года, Синод Виная Кхирия (Пан) Б.Э. 1889-1926, Пхра Хру Пхаванафиром (Засада) 1926-1929, Пхрахру Пхаванапиром (Уловка Пхромчото) 1929-1945, Пхрахру Пхаванапиром (Сай) Б.Э. 1945–1960, Пхра Сорафанакосол (Сомбун Чотипало) 1961–1986, Пхра Тхепвимол Моли (Правей Танапаньо), 1986, декан округа Талинг Чан
Важные здания (Саран Тонгпан, 2006?:44-45)
Оригинальный Убосот лицом на восток, параллельно Клонг Банг Пхрому или на канал Чак Пхра (бывшая река Чао Прайя)
Согласно истории, он был построен во времена правления короля Рамы II. Он имеет архитектурный стиль в королевском стиле короля Рамы 3, который представляет собой дворец вокруг, кирпичный фронтон с лепниной, украшенной лепными узорами, узором Путан. Нет букета роз
Праюн Улучата (1971:89-92) сказал, что этот убосот существует с древних времен. Он был восстановлен во времена правления короля Рамы 3.
Основное изображение Будды — это изображение Будды в покорной позе Мары, отлитое из металла, имя неизвестно. Есть также изображение стоящего Будды. к которым относятся все эти изображения Будды в период Аюттхая (Prayoon Uluchata 1971:89-92)
Парапет — большой, очень толстый парапет. Это старый стиль середины периода Аюттхая. Примерно во времена правления Сомдеджа Пхра Эка Тоцарота или Пхра Чао Дхамма упал (Prayoon Uluchata 1971:89-92), так что это может быть парапет, который существовал рядом с храмом до капитального ремонта во время правления короля Рамы III.
Вокруг бывшего убосота была стеклянная стена. отделился от бывшего вихарна или нынешнего убосота.
Убосот Расположен на восточной стороне или перед бывшим убосотом. Построен на месте бывшего разрушенного храма. Поэтому храм снесли и на его месте построили новый убосот. Начали строить в 1988 году в тайском стиле с фронтоном, украшенным эмблемой благоприятной церемонии пятого цикла дня рождения Его Величества Короля.
Праюн Улучата (1971:89-92), который обследовал бывший храм, «Великий Вихарн расположен на высоком постаменте перед Убосотом, очень большой и полуразрушенный. Пустошь, никто не убирает. и трава и деревья заполнили двор. Этот храм, должно быть, имел важное значение в прошлом. На дворе за стеклянной стеной закреплена чеди с углом 12 патронов, 12 амулетов, передняя и задняя стены храма. Постройте ступку до куриной грудки. Это древний девиз периода Аюттхая. Верхняя оконная арка выполнена из двойного карниза. Похож на Ват Куди Дао, но количество окон и форм больше. Вероятно, старше Ват Куди Дао в Аюттхае. Но деревянный фронтон нижней крыши представляет собой рельефную резьбу из листьев, украшенных витражами. Это образец третьего царствования. Указывает на то, что во время правления короля Рамы III произошла масштабная реконструкция этого храма. и, вероятно, отреставрировал все верхушки храма. Оконная арка, верхушка небесного букета, листья петуха и другие детали выполнены из терракоты по традиции Аюттхая. Я видел много резных деревянных палочек и понимаю, что это антиквариат и имеет оригинальный дужок с очень тонким и красивым узором».
Бывший Убосот или Вихарн окружает стеклянная стена. отделился от бывшего убосота.
Джедай закрепленный вокруг бывшего убосота или вихарна. Это чеди с двенадцатью деревянными зазубренными углами, номер 9, при сносе вихарна для строительства нового убосота. до сих пор поддерживают эти пагоды.
Но Праюн Улучата (1971), который исследовал данные в 1970 году, указал, что таких утопленных чеди было 12.
Храм Ной Расположен на западе или за Убосотом. Расположен на высоком постаменте, окруженном стеклянными стенами. Арка выполнена в подражании китайскому искусству. Это должно было быть сделано во время правления короля Рамы 3 (Прайун Улучата, 2514 г.). Перед домом находится старый водопой. Напишите по образцу флоры. Ниже приведена фотография западного солдата в широкополой шляпе, едущего на лошади. похож на рисунок лейки на дверях монахов Ват Пхумарин Куди Тонг Самут Сонгкрам, провинция Говорят, что Сомдей Пхра Амариндра, королева во времена правления короля Рамы I, построила его для бывшего настоятеля, который предсказал, что у этой дочери будет великая удача.
Зал Трипитака Предполагается, что он был построен во времена правления короля Рамы 2, а Праюн Улучата (1971) предположил, что он был построен в период Аюттхая. перед полной перестройкой (но может быть построена по первоначальному плану) во время правления короля Рамы 3
Он выглядит как группа из 4 тайских домов, высаженных вместе в пруду по старинным традициям. Чтобы термиты и крысы не съели пищу, в буддийских писаниях есть букет цветов, листья петуха, написанный золотыми узорами фронтон. На востоке есть дом. Поперечный корпус образует внешнюю стену вокруг карниза. Настоящая внутренняя стена должна быть заполнена во времена правления короля Рамы 3. Окна имеют красивые резные арки. Окно с золотым узором после большой задней стороны на западе. Еще один дом был подключен, в результате чего крыша упала.
Царский каменный алтарь Он расположен на юге нового зала рукоположения. (В настоящее время посередине стоянки храма) расположены 6 каменных плит, расположенных по убыванию. выглядит как алтарный стол. Существует история, согласно которой это царский алтарь, который был установлен и окроплен во времена правления царя Рамы 4-5.
Бывший храм настоятеля Он расположен на юге нового убосота. Это бетонное здание в тайском стиле. Закрепил фигуру, похожую на бывшего настоятеля.
Зал поклонения Он расположен к востоку от храма. Первоначально это был дворец Крома Пхра Срисударака, который был дарован ему для строительства павильона во время правления короля Рамы III. Он был посажен на западной стороне храма, а позже, в 1959 году, был перенесен на его нынешнее место.
Сала Тха Нам Это зал в тайском стиле. Вдоль канала Банг-Пром много выстроек.
Школа Пхра Парияттам «Школа Пра Парият Раджаворавти» представляет собой 3-этажное бетонное здание в прикладном тайском стиле. Расположен в Пхуттавате, построен в 2002 году.
