Ландшафт
Общее состояние
Археологический памятник Кхао Сам Кео Расположен в деревне № 1, Бан Сам Кео, подрайон На Ча Анг, район Муанг Чумпхон, провинция Чумпхон (3–4 км к северу от мэрии), с территорией около 3 квадратных километров. География представляет собой территорию из 4 холмов из гравия, смешанного с почвой, на высоте 20-30 метров над уровнем моря, чередующихся с равнинными участками. На вершине холма имеется ровная площадка размером 50х50 метров и 200х200 метров на каждой вершине. Он напоминает прямоугольную форму, пригодную для поселения. С помощью дистанционного зондирования было установлено, что древние низменные территории были затоплены.
Основным источником воды на археологическом объекте является канал Та Тафао, образованный из каналов Та Сае и канала Раб Ра, берущих начало от горного хребта Танаосри, протекающий через западную часть археологического объекта, а затем впадающий в море в заливе. Таиланда, Бан Пак Нам, превращающийся в реку Чумпхон. в районе Муанг Чумпхон. Расстояние от водораздела до побережья составляет примерно 8 километров.
В результате исследования выяснилось, что канал Тха Тафао много раз менял водный маршрут. К югу от места археологических раскопок протекает канал Фананг Так (Беллина и Праон Силапант 2008:268). В настоящее время археологический памятник Као Сам Кео находится примерно в 5 километрах от восточного побережья.
На территории вокруг места археологических раскопок Као Сам Кео в настоящее время находится правительственное агентство, телевизионная станция Channel 11 Chumphon, Департамент по связям с общественностью, Wat Ban Ruean Rat. сельскохозяйственная зона. Добыча песка
Территория
На севере, рядом с храмами Ват Кео Сала Лой и Нонг Яй.
Восток, рядом с Южной железной дорогой
на западе, рядом с каналом Та Тафао
Юг находится рядом с каналом.
Высота над средним уровнем моря
Холм находится на высоте 20-30 метров над уровнем моря.Водный путь
Расположенный в зоне влияния бассейна реки Чумпхон, основной водной артерией является Кхлонг Та Тафао, протекающий через запад, и Клонг Пхананг Так, протекающий через юг археологического объекта.
Геологические условия
Археологический памятник Као Сам Кео. Он занимает площадь около 3 километров. Это низменная местность, чередующаяся с 4 гравийными холмами, высотой 20-30 метров над уровнем моря. Вершина холма имеет ровную площадку размером 50 х 50 метров и 200х200 метров на каждой вершине. Он выглядит как прямоугольник, пригодный для поселения. С помощью дистанционного зондирования было обнаружено, что в древние времена равнинная территория была затоплена. Канал Та Тафао протекает через запад от места археологических раскопок. Река впадет в Сиамский залив. Расстояние около 5 километров (Беллина и Праон Силапант 2008:268)
Археологическая эпоха
доисторическая эпоха, исторический периодэра/культура
Поздний доисторический период, период Раттанакосин, начало истории.Археологический век
Примерно во II-X буддийском веке.Эпоха науки
C-14:4000–3000 лет назад (мавзолей), 2–4 буддийский век (в основном используемая территория)Типы археологических памятников
Жилой район, торговая зона/портовый город/рынокархеологическая сущность
Археологический памятник Као Сам Кео. Это сообщество, существовавшее с доисторических времен до начала истории. В результате определения возраста методом С-14 по древесному углю, полученному при раскопках, было обнаружено, что этот археологический памятник был заселен примерно со 2-го буддийского века и процветал в 5-10-м буддийском веке (из слоя почвы были обнаружены доказательства повторного использования территории в современный период Раттанакосин) Результаты систематических раскопок позволили визуализировать древнюю общину Кхао Сам Кео в период 2-10 вв. века следующим образом:
Характеристики сообщества Он классифицируется как жилой и торговый вокзал. (Река Тха Тапхао протекает через запад от места археологических раскопок и впадает в море. Это поселение, которое является источником сталелитейной, стекольной и каменной промышленности. Исследование показало, что Схемы расселения сообщества
Вокруг поселка была построена земляная стена Разбросаны по археологическим памятникам, найдены во многих местах. Стены располагают вдоль холма или равнины с небольшим уклоном. Существует 2 типа:двойная земляная стена с рвом посередине и одинарная земляная стена. Из модели предполагается, что это насыпь из уплотненного грунта в основании, а сверху может быть вышита деревянная ограда. На основании открытия множества земляных валов учёные предполагают, что на одной и той же территории может существовать несколько небольших поселений. Эти земляные стены датируются примерно II-IV буддийским веком (5 образцов древесного угля методом С-14). Нагарджунаконда в штате Андхра-Прадеш, археологический памятник Сисупалгарх в Ориссе, Индия, археологический памятник Раджгир в штате Бихар, объект в дельте Меконга (Ок-Эо) во Вьетнаме, объект Пью в Мьянме и т. д.
Сооружается канава или дренаж От холма до источника воды есть канал, пересекающий холм или долину в долине 1 и долине 3. В результате раскопок канала долины 1 было обнаружено, что это канава, используемая в общественной системе управления водными ресурсами.
Промышленные зоны расположены за пределами населенного пункта (за пределами земляного вала), чаще всего ровная площадка возле источника воды. В результате раскопок было обнаружено, что равнинная местность на 2-м холме возле реки Тха Тапхао была местом производства каменных бус и стеклянных бус. На равнинах на западной стороне 3-го и 4-го курганов, прилегающих к реке Тха Тафао, найдено сырье и доменные печи. Результаты определения научного возраста С-14 по шлакам и частям тигля определяют возраст примерно II-IV буддийского века.
Из найденных доказательств видно, что древняя община Кхао Сам Кео представляет собой общину, которая имеет контакты с внешними общинами и обменивается потребительскими товарами с иностранными общинами, особенно производством бус и ювелирных изделий на экспорт, а также производством металлов. У общины Кхао Сам Кео нет сырья и ресурсов на территории. Поэтому предполагается, что может существовать зависимость от других сообществ с точки зрения ресурсов. Примеры артефактов, демонстрирующих контакт с внешним сообществом, включают:Триллерные барабаны, возраст около 1-7 веков буддизма, бусины с цветными нитями или гравированные бусины, подобные тем, что были найдены в Индии, около 43–243 гг. до н. э., найдены бусины в форме буя. в Индии на археологическом объекте Вирампаттанам в Понди. вишня. Установите возраст около VI буддийского века, бусины и печати с надписями. Большинство из них написаны санскритскими и брахми-иероглифами, например, каннелийские бусины в форме прямоугольных призм. На одной стороне находится надпись Брахми на санскрите, в которой говорится «Ахитро», что означает «сильный». Неслабый, определить возраст около 4-го буддийского века, зеленая каменная печать, прямоугольная надпись с одной стороны, иероглифы Брахми, определить возраст около 5-6 буддийского века, читается как Капанаса, что означает сокровища Капаны (имена людей), фрагменты керамики династии Хань. Западный. Найден в результате обследования и раскопок вокруг холма 3-4 в 2007 году, возраст около BC. 337 и 551 соответствуют антиквариату, найденному в виде фрагментов бронзовых зеркал, бронзовых луков топоров, бронзовых топоров и т. д.
По убеждениям сообщества Судя по найденным артефактам, предполагается, что в древней общине Кхао Сам Кео существуют как верования в природу, так и верования, возникшие в результате внешних воздействий. Антиквариат, отражающий веру в плодородие, сельское хозяйство и смерть, например глиняные фигурки, изображающие раздетых людей. Мужские гениталии, женские миниатюры, животные и листья, буддийские верования (верования, возникшие под влиянием внешних воздействий), такие как вырезанная из щебня ступа, датируемая примерно 10 веком. до нашей эры 2 года, результат научного определения возраста. Возраст около 2-4 буддийских веков вокруг 3-й долины и скелет, захороненный на западном склоне 2-го холма со стеклянными браслетами и каменными украшениями. Фрагменты глиняной посуды и два топора из терраццо представляют собой различные ритуалы после смерти, захоронения и сожжения (Беллина и Праон Силапант 2008:256–293).
Археологические данные показывают, что община Као Сам Кео была важной общиной в тот период. 2-10 век буддизма как торговое сообщество, важное производство и жилье на восточном побережье на юге, имеющее отношения с внешними общинами и, вероятно, имеющее путь на западное побережье.
Сопутствующая надпись :
Нашли надписи на бусах и штампах, например
- Прямоугольные призматические каннелийские бусины. На одной стороне написана надпись Брахми на санскрите:«Ахитро», что означает «сильный». Неслабое, определяет возраст IV буддийского века.
- Прямоугольная зеленая каменная печать, на одной стороне найдена надпись, символы Брахми, датированные примерно 5-6 буддийскими веками, читаются как Капанаса, что означает сокровище Капаны (имя человека)
- Прямоугольная печать из зеленого камня с надписями на двух сторонах, письмо брахми, датированное примерно V-VI буддийским веком, читается как исидата, что, вероятно, является именем человека.
- Прямоугольная печать из красного камня, найденная надпись на 3 сторонах, отпечаток животного на 1 стороне (непрочитанный и переведенный)
- Двухцветный круглый камень с надписью Пхра Ми. Возраст примерно V-VI буддийских веков читается как ма-Тха-ха, предполагалось, что это имя человека. Это значит чистый.
и т. д. (Чавана Кайкаев 2011:60–61)
Сон Мета Као Нуна,
