Иллюстрация из сказки Уолтера Крейна «Красавица и чудовище», 1874 год. ИЗУЧЕНИЕ. Синяя Борода, Ослиная Шкура… Сказки не только для детей. Они также представляют интерес для ученых. И двум исследователям пришла в голову идея поискать происхождение этих чудесных историй, населенных сверхъестественными существами. Результат:некоторые басни датируются... бронзовым веком! Красавица и чудовище таким образом, могла зародиться 4000 лет назад, тогда как тема Фауста, фигурирует в Кузнеце и дьяволе Ганс-Кристиан Андерсен, будет 6000 лет. По крайней мере, таков вывод исследования, опубликованного в The Royal Society Open Science. два антрополога, Сара Граса да Силва из Лиссабонского университета (Португалия) и Джамшид Дж. Техрани из Даремского университета (Англия).
Для анализа связей между сказками исследователи использовали сравнительные статистические и филогенетические методы, обычно используемые в эволюционной биологии. Таким образом, они объединили 275 сказок, которые свели к 76 основным структурам (некоторые сказки были лишь вариантами), эволюцию которых они изучали в индоевропейских языках. Таким образом, двум специалистам удалось, построив древо сказок, установить, что некоторые из них, происходящие из далеких устных преданий, возникли гораздо раньше предполагаемых времен их появления в литературе, а именно вообще времени Возрождения в XVI веке. . Исследователи также напоминают, что братья Гримм, авторы многих сказок XIX века, сами были убеждены в протоиндоевропейском происхождении некоторых составленных ими традиционных немецких басен.
Проблемная методология
Результат, который, однако, заставляет историка Жана-Поля Демуля скептически относиться не к датировке, а к методологии. "Идея о том, что существуют древние повествовательные темы, уходящие в предысторию, вполне приемлема, как и тот факт, что эти сказки передаются из поколения в поколение. Однако генеалогическая структура не является единственной возможной" , - объясняет профессор европейской протоистории Парижского университета 1 и Университетского института Франции. "Наложение древовидной структуры для классификации сказок относительно друг друга, а затем оценка продолжительности каждой ветви без объяснения того, какие средства измерения использовались, создает проблему. Даже в генетике это остается спорным" эм> , - продолжает Жан-Поль Демуль.
НАЗАД. Ссылаясь на более раннее исследование 2013 года, исследователь говорит, что результаты, полученные другой командой, убедительно подтверждают слова Сары Грасы да Силва и Джамшида Дж. Техрани. Классифицируя 700 вариантов сказки Феи , Шарля Перро, встречается в большинстве индоевропейских» и «неиндоевропейских языков (баскских, турецких, эстонских, финских или финно-угорских языках России), это другое исследование привело к созданию график, из которого возникли пять основных групп, соответствующих пяти основным географическим регионам. "Если сказки передавались из поколения в поколение, то ясно, что они также распространялись во всех направлениях на узком европейском полуострове", добавляет Жан-Поль Демуль. "Рассуждения двух авторов, заключавшиеся в том, что они взяли только сказки на индоевропейских языках возможно, это было предвзятостью ", добавляет он. "Эти сказки существуют не только в индоевропейских языках, они существуют и в других местах . Анализ всех известных сказок на всех языках Европы — это работа, которую еще предстоит сделать» , - заключает протоисторик.
