В древнеримской колонии Мариана на Корсике раскопали храм, посвященный богу Митре. Объяснения историка Николь Белайш, специалиста по мистическим культам.
Сцена корриды. Митра, приносящий в жертву быка. 2 й мраморный барельеф -3 e века, из Митрея Сидона (Ливан). Париж, Лувр
Это первый случай на Корсике. митреум , «пещерное» святилище, посвященное Митре, божеству индо-иранского происхождения, было раскопано в Лучиане (Верхняя Корс). Эти остатки сооружения, возведенного около 100 года нашей эры, находились в периферийном районе древнеримской колонии Мариана, небольшой портовой агломерации на восточном побережье острова. Эта исключительная находка принадлежит команде Национального института превентивных археологических исследований (Inrap) под руководством археолога Филиппа Шапона. Действительно, только около десяти из этих памятников митраистского культа до сих пор были эксгумированы во Франции, в частности в долине Роны и на Востоке, регионах, интегрированных в древности в провинции Германии. С ноября 2016 года в Луччиане раскопаны остатки прихожей и большого центрального нефа.
Вид с воздуха на митреум, святилище, посвященное Митре, обнаруженное в Лучиане, в Верхней Корсике. © Денис Гликсман / Инрап
Это зал для поклонения, окруженный двумя длинными скамьями, в конце которых должна была стоять мраморная скульптура, изображающая бога Митру. Археологи собрали несколько фрагментов, что позволяет предположить, что эта сцена иллюстрирует тавроктонию. , религиозное изображение, встречающееся во всех митреях ( или митриы) , изображающий принесение в жертву быка Митрой, богом, рожденным в камне (pietra genitrix ) согласно мифологии.
Остатки сцены корриды, найденные в святилище Марианы, древнеримского города Лучиана на Корсике, изображают жертвоприношение быка Митрой. © Денис Гликсман / Инрап
Когда стела была завершена, можно было увидеть, как бог в фригийском колпаке перерезал яремную вену животного, чью кровь слизывала собака, змея укусила верхнюю часть ее скакательного сустава, а скорпион ущипнул его яички. Либо оплодотворяющая кровь сил Добра против союза сил Зла, противостоящих благотворному оплодотворению мира. Этот очень популярный культ, из которого были исключены женщины, поддерживался путешественниками и особенно римскими легионами. Вероятно, его привезли из Италии – сто митрей. известны там – где они сначала распространились среди элиты, а затем достигли всего общества. В Риме некоторые императоры были последователями митраизма.
Митраизм по существу исчез с появлением законов Феодосия в 392, когда христианство было провозглашено официальной религией Рима. Время, когда именно на Корсике, в Мариане, был построен раннехристианский комплекс, включающий базилику и баптистерий. “ Если Христианство было бы остановленный в своем росте какой-то смертельной болезнью, мир был бы таким Митриаст", так выразился в свое время известный французский писатель и историк Эрнест Ренан.
Интервью с Николь Белайш, директором по исследованиям Практической школы перспективных исследований в области религиозных наук, специалистом по мистическим культам.
Science et Avenir:Является ли бог Митра у римлян тем же самым, что и у иранцев?
Николь Белайш: Если Митра действительно является божеством иранского происхождения, форма культа, развившаяся в Римской империи, не была иранской, даже если существуют остаточные черты этого происхождения, такие как восхваление посвященных, «нама» , иранское слово, начертанное, например, на стенах митрея от Санта-Приски до Рима.
Почему его называют «мистерическим культом» Митры?
В политеистических религиях древности культы очень часто были связаны с политической организацией. Затем мы говорили о гражданских культах. Характерной чертой «мистерических» культов является то, что они касались небольших групп, которые присоединялись к другим культам с обязательством хранить молчание. Именно христианские авторы использовали термин «мистерии» для обозначения культа Митры.
Что мы знаем о церемониях, которые там проходили?
То, что мы реконструируем, остается частично гипотетическим. Таким образом, некоторые митраистские рельефы, на которых изображены два лица (заднее лицо отличается от переднего, Эд), могут указывать на учение, в котором в соответствии с церемониями и уровнем посвящения верующих изображалось одно лицо, а не другое. С другой стороны, некоторые фрески, найденные в митре из Капуи и Рима в Италии – а совсем недавно – ваза из Майнца (Германия) – представлены фигуры, которые, похоже, страдают от жестокого обращения. Мы видим коленопреклоненных мужчин с завязанными глазами, руками, связанными за спиной, а также мечи и фигуру, натягивающую лук. Это могли быть сцены инициации. Позднехристианские тексты (V e века), отсылая к мистериям Митры, уточняют, что посвященный должен был подвергнуться насилию, символизирующему ритуальное убийство, предшествующее возрождению.
А исключение женщин?
По общему мнению, это по существу мужской культ. Митраизм, похоже, поддерживал ценности мужества, силы и непобедимости. Митра также был богом invictus. , непобедимый. Следовательно, идеология больше связана с мужскими интересами.
Была ли конкуренция между христианством и митраизмом?
Этот тезис поддержали христианские авторы II e . век. Однако анализ текстов латинских, а затем и греческих отцов показывает, что эти нападки ничем не отличались от нападок на другие мистические культы. Также иногда говорилось, что христиане несут ответственность за разрушение митраистских памятников. И здесь детальное изучение упомянутых разрушений показывает, что они бесконечно малы по сравнению с количеством существующих святилищ. Помимо всей митреи не закрылся в 392 г. по указу Феодосия. Некоторые начали исчезать раньше, а некоторые, возможно, даже продолжали функционировать до начала V e . века.
Узнайте больше :
"Митра и митраизм », Роберт Тюркан, Les Belles Lettres, 2000.
