Новое открытие в Мариане (Корсика)
В древней римской колонии Мариана на Корсике археологи из Института профилактических археологических исследований (Inrap) под руководством Филиппа Шапона обнаружили митреум – подземный храм, посвящённый богe Митре. Структура датируется около 100 года н.э. и расположена в районе Луцианна (Haute‑Corse).
Описание храма
Митреум представляет собой длинный зал с двумя рядами скамеек, в конце которого, вероятно, стояла мраморная статуя бога. Внутри найдены фрагменты мраморных барельефов, изображающих тауоктонию – сцену, где Митра убивает быка. На барельефе бог в фригийской шапке наносит удар в яремную вены животного; кровь льётся, её облизывает собака, в то время как змея кусает копытце, а скорпион жалит гениталии быка.
Эти мотивы характерны для всех митреев и символизируют победу света над тьмой, а также плодородие мира.
Контекст культа Митры
Митраизм возник из иранского бога Митры, но в Римской империи принял форму, отличную от исходной. Культ был закрыт для женщин и распространялся преимущественно среди военных и путешественников. По оценкам, во Франции обнаружено лишь около десяти митреев, в основном в долине Роны и на востоке страны.
С приходом христианства и изданием Феодосиевых эдиктов в 392 году большинство митреев прекратило своё существование, хотя некоторые, по данным археологии, функционировали ещё до V века.
Интервью с экспертом
Николь Белайше, специалист по мистическим культурам, рассказывает:
Science et Avenir: Является ли римский бог Митра тем же, что в иранской традиции?
Белайше: Хотя Митра имеет иранские корни, римская форма культа сильно отличалась и включала элементы, такие как иранское слово «нама», найденное на стенах некоторых митреев.
Почему его называют «мистическим культом»?
В отличие от общественных гражданских культов, мистические культы объединяли небольшие группы, требовали тайны и молчания, термин «мистерия» ввели христианские авторы.
Какие обряды проводились?
Точные детали неизвестны, но барельефы с двумя лицами и сценами инициации (слепые, связанные руки, оружие) указывают на символическое насилие, символизирующее смерть и возрождение.
Почему женщины исключались?
Культ подчеркивал мужские ценности – храбрость, силу, непобедимость, что отражалось в образе Митры Инвиктуса.
Была ли конкуренция с христианством?
Христианские авторы II века сравнивали культ Митры с другими мистическими культами. Разрушения митреев были редки и не могли объяснить их исчезновение в 4‑м веке.
Дополнительные материалы
«Mithra and Mithraism», Роберт Туркан, Les Belles Lettres, 2000.
