Останки 140 детей, принесённых в жертву в XV веке во время массового ритуала, были эксгумированы в Перу, в районе, где процветала доиспанская цивилизация Чиму.
Самое большое место жертвоприношения детей в доколумбовой Америке обнаружено на северном побережье Перу, в Хуанчакито.
ДОКОЛУМБСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ. Некоторые тела были выставлены на открытом воздухе, у других черепа покрыты цианидом, придавая им кроваво‑красный цвет… 140 детей и подростков, а также около 200 молодых лам, были сожжены 550 лет назад на берегу Тихого океана, в сердце империи Чиму (1000‑1470 гг.), предшествующей Инкам. Это был ритуал невиданный ранее. «Я изучал множество случаев жертвоприношений военнопленных и слуг, но никогда не видел ничего подобного», — говорит Джон Верано, антрополог из Тулейнского университета (США), в интервью журналу Sciences et Avenir. 26 апреля 2018 года журнал National Geographic также сообщил о находке, которую называют крупнейшим подтверждённым случаем детского жертвоприношения.
Общий вид жертвенного места Хуанчакито, Перу. © Oscar Gabriel Prieto / National Geographic
Радиоуглеродный анализ датирует массовое убийство 1400‑ми — 1450‑ми годами
Место, названное Хуанчакито‑Лас Лламас, где с 2011 года регулярно эксгумируют жертв, расположено рядом с дорогой в урбанизированной зоне, на высоте около 300 м над уровнем моря, в провинции Трухильо, северный Перу. Радиоуглеродное датирование человеческих останков позволило установить, что кровавый акт произошёл между 1400 и 1450 годами. «Как человеческие, так и животные скелеты имеют надрезы у груди, указывающие на вскрытие грудной клетки для извлечения сердца», — отмечает Джон Верано. Это был ритуал жертвоприношения с кардиэктомией — удалением сердца из грудной клетки — практиковавшийся в Хуанчакито в XV веке над детьми в возрасте 5‑14 лет.
Кардиэктомия: извлечение сердца у одного из жертв, лицо которого покрыто цианидом. © Oscar Gabriel Prieto / National Geographic
Никогда ранее не было жертвоприношений столь большого масштаба
С первых раскопок в 2011 году исследование, проведённое совместно французскими и перуанскими археологами, привлекло внимание научного мира. «Количество обнаруженных тел детей и лам было беспрецедентным», — говорит Николя Гопфеарт, археолог из CNRS, который сейчас изучает аналогичную находку. «Лам, вероятно, убивали, чтобы «сопровождать» детей в загробную жизнь». Некоторые жертвы всё ещё носили на шее верёвки, которыми их вели. «Эти практики известны у Инков, их предшественников Чиму, а также у Майя и Ацтеков, но ни у одной из культур ещё не было столь массовых жертвоприношений молодых людей одновременно», — добавляет Верано.
Американский антрополог Джон Верано изучает скелет подростка на доиспанском месте Хуанчакито, Перу. © Oscar Gabriel Prieto / National Geographic
В расцвете империи Чиму, столицей которой был Чан‑Чан (в 1,5 км от Хуанчакито), её власть простиралась почти на тысячу километров вдоль побережья Тихого океана. Что же могло спровоцировать столь масштабный ритуал? Возможным объяснением служит крупный оползень, вызванный проливными дождями и наводнением, характерными для сильного события Эль‑Ниньо. В 1982‑1983 годах аналогичный Эль‑Ниньо привёл к более чем 250 см осадков за несколько месяцев, разрушив всё в северном Перу.
Один из 140 детей‑жертв, сопровождаемый ламой, на месте Хуанчакито‑Лас Лламас. © Oscar Gabriel Prieto / National Geographic
Климатическое бедствие и гнев богов
В XV веке подобные катастрофы могли разрушить рыболовство и сельское хозяйство Чиму, доведя население до предела. «Для доиспанских народов религия пронизывала всю систему мышления. Не было различия между естественными и сверхъестественными явлениями. Природа могла быть ужасающей, а климатические катастрофы — синонимом разрушения и смерти», — объясняет археолог Клод Шоаш (CNRS), специалист по древним поселениям северного побережья Перу. Столкнувшись с гневом богов, жители могли прибегнуть к человеческим жертвоприношениям в надежде умилостивить их, а в Хуанчакито, возможно, предлагали самое ценное — собственных детей. «Этот ритуал напоминает капакоча, практикуемую позже Инками. Он связан с экстремальными осадками и включал жертвоприношения детей (обычно самых красивых или принадлежащих вождям) и специально окрасённых лам (коричневых, белых или чёрных), символизирующих разные аспекты бога‑творца», — отмечает Патрис Лекок, доцент андинской археологии в Парижском I университете. Новые исследования возглавляет Оскар Габриэль Прието из Национального университета Трухильо.
