В этом 10-м эпизоде египетских записных книжек наблюдение и химический анализ изображений ножей, которые держали божества, приводят к размышлению о природе используемых металлов. Мумии, перенесенные грабителями в древности, до сих пор присутствуют в этой гробнице, первоначально построенной для Аменуахсу.
В гробнице Аменуасу, отец и мать художника, сидящие перед столом для подношений.
Программа исследований практик египетской живописи расширяется с каждым днем. Кампания этого сезона, которая длиннее, чем обычно, следует за тремя другими однонедельными миссиями, в ходе которых исследовательская группа, координируемая Лабораторией молекулярной и структурной археологии (Университет Сорбонны / CNRS), посетила Долину дворян в Луксоре. Исследования уже проводились в гробнице Аменуахсу, который был "переписчиком священных свитков во владениях Амона" (этот выдающийся художник, несомненно, также преподавал искусство гравюры и скульптуры в жреческой школе, расположенной в самом сердце Рамессеума). Однако для проведения некоторых проверок необходимы новые измерения.
"Аменуасу был частью большой семьи художников эпохи Рамессайда"
Владелец этой гробницы принадлежал к семье королевских художников, его отец Самут уже был рисовальщиком на службе храма Амона-Ра в Карнаке и одним из писцов-декораторов Рамессеума, ответственным за раскрашивание королевских картушей. по всему памятнику.
Картины в этой гробнице времен Рамзеса II особенно элегантны, с эффектом прозрачности одежды и несколькими сценами, в которых жесты художника (физический акт рисования) кажутся свободными от всех правил:на фигуре стервятника. Полуголовое божество, четко видимые мазки создают форму клюва и перьев. Желтая, красная и синяя линии накладываются и пересекаются:они отражают быстрые, точные и решительные жесты, выполненные каламом, то есть тростью, которая могла быть скошена с одной стороны для гравировки. а другой раздавил для рисования.
Деталь головы божества-хранителя с головой стервятника, гробница Аменуахсу. © МАФТО-ЛАМС ЦНРС
Это божество, вооруженное длинным ножом, охраняет одни из врат в загробный мир, перед которым умерший должен был доказать свои знания, произнося имя хранителя и читая гимны богам. Эти проходные экзамены были многочисленными и несколько раз изображены на верхнем регистре картин погребальной часовни Аменуахсу. Эти боги-столовые приборы изображаются попеременно с головой быка, крокодила, льва, бегемота, стервятника и т. д. Лезвия ножей там представлены разными цветами и аспектами:однородными или переменного оттенка, желтыми, красными, серыми, иногда синеватый.
"Разнообразие цветов лезвий ножей, вероятно, связано с разнообразием доступных металлов"
Эти наблюдения заставляют думать, что художник, создавший эти изображения, возможно, стремился передать сообщение. Разве дело не в разнообразии металлов, которые были доступны в то время? Чаще всего в других гробницах эти ножи кажутся желтыми и можно подумать, что это золотые лезвия.
Несколько изображений божеств-хранителей врат Запредельного мира. © МАФТО-ЛАМС ЦНРС
ЭЛЕКТР. Здесь тоже так, но другие цвета могут навести на мысль об электруме (сплаве золота и серебра), самом серебре, меди и ее сплавах, богатых мышьяком или оловом (бронза), или железе, приготовленном из середины 2-го тысячелетия до нашей эры, металлургическими процессами, освоенными соседними народами, например хеттами. Это же железо могло иметь и внеземное происхождение, поскольку падение метеоритов в пустыне могло позволить добыть драгоценный металл, как показал анализ кинжала, обнаруженного в бинтах, пеленавших мумию Тутанхамона.
Но брошенные фрагменты человеческих тел, на которые мы буквально натыкаемся по пути в соседнее пространство, возвращают нас к реальности одновременно более печальной, но столь же значимой:мерцающие памятники, которые мы изучаем, — это прежде всего могилы. Спустя долгое время после их зачатия и смерти Аменуасу поколениями их использовали, чтобы сотнями складывать в них мумифицированных мертвецов.
Мумия, хранящаяся в Каирском музее. © МАФТО-ЛАМС ЦНРС
"Судьба египетских мумий сильно менялась в последние периоды нашей истории"
В XIX веке эти зачастую поздние мумии, изготовленные в то время, когда искусство танатопраксии стало менее дорогим и охватывало многие слои общества, представляли собой богатство, с которым модернизирующийся Египет толком не знал, что делать. Самые красивые из них были вскрыты на просветительских занятиях, оцененных высшим светом. По словам Марка Твена в 1869 году, наибольшее количество все же сгорело в топках локомотивов между Каиром и Луксором, причем машинисты открыто жаловались на плохую теплоизоляцию этих прошлых правителей.
Многие из них также были измельчены в порошок перед тем, как разбросать их по английской сельской местности, чтобы откормить сельскохозяйственные угодья Сассекса. Одна из крупнейших бумажных фабрик Англии также гордилась тем, что производила бумагу из древних полосок, оторванных от мумий и целыми партиями привозимых из Египта.
Развязывание одной из мумий в убежище Дейр-эль-Бахари. Поль Доминик Филиппото, около 1895 года. © Wikipedia Commons
Но раньше, во времена, когда дорогостоящая экзотика делала их более ценными, чудом сохранившиеся темные тела древних египтян постигла еще более удивительная судьба. Со времен Средневековья их черный цвет ошибочно сравнивали с персидским битумом, которому греческая медицина придала целебные свойства, создав неожиданную панацею. Предполагаемые нетленными, они также должны передавать пациенту часть своих неизмененных жизненных качеств.
Аптекарские банки, содержащие мумию. © Википедия
С 16 века импорт мумий стал процветающей торговлей, и у самых богатых людей появилась привычка регулярно их употреблять. Франсуа I никогда не путешествует без небольшого количества мумии, за ним вскоре следует Екатерина Медичи, а затем многие придворные, которые в случае несчастного случая смешивают этот природный антикоагулянтный продукт с вином и принимают его внутрь. Тогда мумия воспринимается как универсальное средство, защищающее от бедствий, успокаивающее любую боль, лечащее кровоизлияния, вывихи и другие травмы. В 1462 году мумия была продана в Александрии по двадцать пять золотых крон за центнер — настоящее состояние!
Записные книжки Египта, 1-я серия:как работали художники Древнего Египта?
Записные книжки из Египта, 2-я серия:Обнаружение погребальной часовни Нахтамона.
Записные книжки из Египта, 3-я серия:Пигменты египетской живописи.
Записные книжки из Египта, 4-я серия:Современная документация расписных стен.
Записные книжки из Египта, 5-я серия:Новое открытие памятников вечности Рамзеса II.
Записные книжки из Египта, 6-я серия:Раскрытие пигментов светом:видимое и невидимое.
Записные книжки из Египта, 7-я серия:Опыт исследования через изображения.
Записные книжки Египта, 8-й эпизод:Начало изучения росписей гробницы Небамона и Ипуки.
Записные книжки из Египта, 9-я серия:Могила, разделенная двумя художниками при Аменхотепе III.
Записные книжки из Египта, 10-я серия:Что открывает гробница Аменуахсу, художника из древнего Египта.
Записные книжки из Египта, 11-я серия:Странное применение египетских мумий.
Блокноты из Египта, 12 серия:«Почему не все художники приезжают сюда?»
Записные книжки Египта, 13 серия:Почему египтяне рисовали персонажей в профиль?
Записные книжки из Египта, 14-я серия:Наблюдение за ремеслами в египетских гробницах.
Записные книжки из Египта, 15 серия:О египетских духах.
Тетради из Египта, 16 серия:Цвета египетской палитры.
Записные книжки Египта, 17-я серия:Египетский язык не знает слова, обозначающего «искусство».
Записные книжки Египта, 18 серия:День научной миссии в Египте.
