В рамках крупной программы Национального исследовательского агентства планируется онлайн‑публикация всех галльских надписей, собранных к настоящему моменту.
Пример надписи на картуше Мартиалиса (I век н.э.): «martialis dannotali ieuru ucuete sosin celicnon etic gobedbi dugiiontio ucuetin in Alisiia». Перевод: «Мартиалис, сын Даннотала, посвятил целикнон Укветису и гобедби (ковачам?), почитающим Укветиса в Алезии».
Escengolati aniateios immi – «Я принадлежу Эскенголатосу и меня нельзя грабить!», или Segomaros ouilloneos touutious namausatis eiorou belesami sosin nemeton – «Сегомарос, сын Виллоноса, житель Нимы, посвятил это священное место Белесаме». Вы только что прочитали два предложения на галльском языке, возрастом более 2000 лет.
Вопреки распространённому мнению, кельты оставляли письменные следы: короткие тексты на камне, керамике и иногда на свинцовых листах. Считается, что в древнем Средиземноморье доминировали только греческий и латинский языки, но реальность гораздо сложнее – существовало множество диалектов разных культурных групп, как отмечает эпиграфист Кольин Руис Дарассе (CNRS, Институт Аузониуса, Университет Бордо‑Монтень).
800 галльских надписей
Под руководством Кольин Руис Дарассе создаётся онлайн‑платформа «RIIG – компьютерный сборник галльских надписей», где будет размещена публикация всех 800 известных надписей (без учёта монет). Тексты переводятся, сопровождаются научным аппаратом, собранным археологами, лингвистами и эпиграфистами за последние тридцать лет. «Благодаря этим надписям мы получаем прямой доступ к мыслям жителей Галлии от конца III в. до н.э. до V в. н.э., помимо комментариев Цезаря», – подчёркивает специалист.
Календарь Колиньи (I век н.э.) – один из самых известных галльских памятников.
Галлы использовали сначала греческий алфавит (галло‑греческое письмо), а позже – латинские буквы (галло‑латинское письмо). «Эти тексты показывают, насколько кельты адаптировались к существующим графическим системам», – добавляет Руис Дарассе.
Что рассказывают надписи
Из них извлекаются данные по антропонимии (имена: Segomaros, Martialis, Escengolatos), патронимии («сын …»), топонимии (Namausus – древнее название Нимы) и имён богов (Cernunnos, Belisama, Esus).
Cernunnos – рогатый бог кельтов (I век н.э.). ©Museo della Civitta Romana
Многоязычие и многографичность галлов
Большинство каменных надписей найдено в Нарбонне, вдоль долины Роны, в Париже, а также в центральных регионах (Пюи‑де‑Дом, Берри). Лишь один случай зафиксирован в современной Бретани. Надписи часто являются жертвенными посвящениями богам или эпитафиями. Обнаружены также находки в Швейцарии, Бельгии и Германии. «В Северной Италии найдено пять галльских надписей в галло‑этрусском письме», – сообщает эпиграфист.
Пример: стела из Velleron (V век до н.э.) с надписью «kaios indoutilo samolatis anektia oualete» («Кайос Индоутило и его жена Самолатис, дочь Анэктоса, приветствуют»). В ней смешаны галльские и латинские имена, греческий алфавит и латинское слово‑приветствие – яркое свидетельство культурного синтеза.
Посвящение «Матерям Нимы», найденное в Музее римской истории Нимы.
Керамика также служила носителем коротких надписей, часто в виде «Я принадлежу…». На некоторых предметах встречаются шутливые или даже вульгарные высказывания, особенно на кувшинах, найденных в контексте банкетов. Граффити обнаружены даже на прядильных веретенах.
Свиновая табличка с магическим текстом на галло‑латинском (I век н.э.), находка в Шамалье (Пюи‑де‑Дом). ©Musée Bargoin.
Особый интерес представляют «проклятия» – таблички из свинца с магическими формулами, направленными к инфернальным богам. Их легко изготовлять, и они часто помещались в гробницы, чтобы умерший мог передать проклятие в мир мёртвых.
В проекте участвует около пятнадцати европейских исследователей; полная база будет доступна с 2022 года.
