В последние годы в Азии умножилось количество тревожных открытий. Общественные бани, вдохновленные римскими банями, статуэтки воина, ткани, предметы из дутого стекла... Римляне ходили в Поднебесную?
Римская античность (Республика):группа римских легионеров - иллюстрация Джузеппе Рава.
Эта статья из журнала Sciences et Avenir - La Recherche № 889 от марта 2021 г.
Момент торжественный. В 166 году нашей эры два жителя Запада были представлены двору Поднебесной. Они представляются послами Рима, столицы империи, которой в то время правил Марк Аврелий. Они кладут слоновьи бивни, рог носорога и черепаховый панцирь к ногам императора Китая — «Сына Неба», — который наблюдает за ними, несомненно, думая, что это дипломатический подарок, в общем-то весьма скромный, не связанный с богатством Китая. этот очень далекий Рим, о котором ему рассказали. Китайский государь уже давно знает, что на другом конце света существует еще одна великая империя. Но являются ли эти люди, называющие себя посланниками, официальными представителями? Глядя на них, ему кажется более вероятным, что это западные купцы, которые, должно быть, столкнулись с трудностями в своих странствиях и узурпировали титул эмиссаров Рима, чтобы выжить. Тем не менее:эта встреча историческая.
Интерес к этому анекдоту, тщательно описанному в Хоу Ханьшу (Книга Поздней Хань ), хроника, составленная в V веке нашей эры на основе документов, относящихся ко II веку нашей эры, только что всплыла на поверхность на берегу Женевского озера. Для изучения этих родовых связей действительно была создана группа швейцарско-китайских исследователей. Его цель? Лучше понять ось коммерческого обмена, которая могла существовать в направлении Рим-Китай, гораздо менее известную, чем противоположная ось, называемая «шелковым путем», и археологические следы, которые могли остаться. Потому что слабость греческих и латинских письменных источников о Китае, расположенном более чем в 8000 километрах к востоку от Рима, фактически отвечает многословию хроник Средней империи. Они регулярно ссылаются на римский мир (Да Цинь ), а китайское государство (называемое Thina в Путешествии по Красному морю написанный на греческом языке в Александрии (Египет) между I и III веками нашей эры) редко упоминается в западных источниках.
Уникальная система подогрева пола
Эта статья из журнала Sciences et Avenir - La Recherche № 889 от марта 2021 г.
Момент торжественный. В 166 году нашей эры два жителя Запада были представлены двору Поднебесной. Они представляются послами Рима, столицы империи, которой в то время правил Марк Аврелий. Они кладут слоновьи бивни, рог носорога и черепаховый панцирь к ногам императора Китая — «Сына Неба», — который наблюдает за ними, несомненно, думая, что это дипломатический подарок, в общем-то весьма скромный, не связанный с богатством Китая. этот очень далекий Рим, о котором ему рассказали. Китайский государь уже давно знает, что на другом конце света существует еще одна великая империя. Но являются ли эти люди, называющие себя посланниками, официальными представителями? Глядя на них, ему кажется более вероятным, что это западные купцы, которые, должно быть, столкнулись с трудностями в своих странствиях и узурпировали титул эмиссаров Рима, чтобы выжить. Тем не менее:эта встреча историческая.
Интерес к этому анекдоту, тщательно описанному в Хоу Ханьшу (Книга Поздней Хань ), хроника, составленная в V веке нашей эры на основе документов, относящихся ко II веку нашей эры, только что всплыла на поверхность на берегу Женевского озера. Для изучения этих родовых связей действительно была сформирована группа швейцарско-китайских исследователей. Его цель? Лучше понять ось коммерческого обмена, которая могла существовать в направлении Рим-Китай, гораздо менее известную, чем противоположная ось, называемая «шелковым путем», и археологические следы, которые могли остаться. Потому что слабость греческих и латинских письменных источников о Китае, расположенном более чем в 8000 километрах к востоку от Рима, фактически отвечает многословию хроник Средней империи. Они регулярно ссылаются на римский мир (Да Цинь ), а китайское государство (называемое Thina в Путешествии по Красному морю написанный на греческом языке в Александрии (Египет) между I и III веками нашей эры) редко упоминается в западных источниках.
Уникальная система подогрева пола
Лоренц Баумер, профессор классической археологии факультета античных наук Женевского университета (Швейцария), недавно установил контакт со своим китайским коллегой, профессором Цзянь Вэем. Хороший выбор! Последний, который в течение четырнадцати лет искал город Ханаду (Шангду) во Внутренней Монголии, первую столицу монгольского хана Хубилая, действительно сделал удивительное открытие. "Мы обнаружили общественную баню в римском стиле в Чанцзи-Хуэйском автономном округе Синьцзяна — открытие, не имеющее аналогов в Китае! объясняет Sciences et Avenir профессор археологии Народного университета (Пекин). В течение нескольких лет меня интересовали свидетельства контактов, которые могли иметь место между Римской империей и различными китайскими династиями. Это открытие просто фантастическое." Эту баню обнаружили во время раскопок, проводившихся в древнем городе Танчаодун, в районе Цитай, на северо-западе провинции Синьцзян. "Даже если эти сооружения были возведены поздно, в X веке, они, несомненно, являются частью романо-византийской архитектурной традиции, продолжает Цзянь Вэй. Здание, построенное из кирпича, оборудовано системой подогрева пола, называемой гипокауст (система, использовавшаяся по всей Римской империи, примечание редактора) , метод совершенно неизвестен в Китае." Свидетельства распространения римской банной культуры до подножья Тянь-Шаня, к северо-западу от Таримской котловины.
Вид с воздуха на остатки бань X века в древнем городе Танчаодун. По мнению китайских археологов, ранее неизвестное в Китае здание было построено по принципу римских бань, с системой подогрева полов, называемой гипокауст. Различные помещения (горячие и холодные), расположенные на верхнем уровне. Кредиты:Проф. Цзянь Вэй, Народный университет, Пекин.
Таким образом, в течение трех лет Лоренц Баумер и Цзянь Вэй устанавливали плодотворный контакт посредством обмена предметами, фотографиями, стратиграфическими документами или картами... Так много доказательств этих древних контактов между Западом и Востоком, как эта бронзовая статуэтка высотой 40 см. изображение коленопреклоненного воина, датируемое 4 или 3 веком до нашей эры. Оно было обнаружено в районе Синьюань западной провинции Синьцзян. "Туника и шлем, а также поза фигурки отражают эллинистические и римские модели, неизвестные в то время в Китае" , - объясняет Лоренц Баумер. То же самое касается текстиля. Уже во время работы в Пальмире (Сирия) в составе команды Немецкого института Лоренц Баумер был ошеломлен открытием фрагмента ткани из Китая. Эти остатки подтвердили, что в течение долгого времени мужчины и женщины Востока и Запада обменивались великолепными тканями и многими другими ценными товарами. Так, этот кусок шерстяной ткани был обнаружен в 1984 году в гробнице 1 некрополя Сампула в провинции Синьцзян на северо-западе Китая. "На нем изображены голова и верхняя часть тела явно западного человека, вооруженного копьем, а в верхнем поле - кентавр, играющий музыку" , - уточняет специалист. Другое свидетельство — зеркало, изображающее сатира и менаду, эксгумированное в некрополе Ноин-Ула в провинции Тёв, в Монголии. Не говоря уже о множестве предметов из выдувного стекла - техники, неизвестной в Поднебесной до конца VI века. «Почти неповрежденный кубок I века, сделанный в северной Италии, был найден в Монголии. А родственные фрагменты стекла, также из ранней Римской империи, были обнаружены в городе Ханьцзян провинции Цзянсу (Восточный Китай, прим. редактора), в гробнице I века нашей эры" , - продолжает Лоренц Баумер.
Кубок I века, изготовленный в северной Италии и найденный во Внутренней Монголии. Кредиты:AKG/Эрденеба Атар Димааджав
"Шерстяные деревья", описанные Плинием Старшим
Римские и византийские монеты также попали в Китай. Было собрано около сотни экземпляров, преимущественно золотых, датированных IV-VIII веками. Позолоченная серебряная мемориальная доска, изображающая Диониса верхом на пантере, также была обнаружена недалеко от Цзинъюань, провинция Ганьсу (северо-запад Китая) в 1988 году. «У нас также есть стела в Сиане, установленная в январе 781 года, которая описывает первые сто пятьдесят лет из истории прихода несториан (ветвь восточного христианства, возникшая в V веке, прим. ред.) в Китае» , — говорит Цзянь Вэй.
Эта компиляция вызывает настоящий переворот в исследованиях. До этого на Западе подробно описывался только импорт сывороточных шёлков (из страны Серес, Китай). В цитированных выше гробницах Пальмиры исследователи действительно обнаружили значительное количество шелковых тканей периода Хань (206 г. до н. э. / 220 г. н. э.), китайское происхождение которых неоспоримо из-за техники ткачества и изображения драконов или китайских иероглифов. Одним из древнейших произведений является фрагмент «хан-булата» I века до нашей эры, обнаруженный в погребальной башне Атенатана в Пальмире. Римский писатель Плиний Старший (23–79) описывает в своей Естественной истории «шерстяные деревья», из которых, как говорят, китайцы ткали шелк плотно, а затем наматывали и переплетали более свободно римские ткачи. Этот метод позволил умножить прибыль и был высмеян в Китае, как и текст Вэй люэ В 239–265 годах н.э. Р. писал:«[Римляне] всегда получали прибыль, закупая в Китае толстые однотонные шелковые ткани, которые они делили на производство шелковых тканей с иностранными узорами […] Благодаря такому разнообразию работ, привезенные из такого далекого мира, можно заставить полупрозрачных матрон появиться на публике." От Горация до Марсьяля, римские поэты воспевают тонкость шелка, который одевает женское тело, ничего не скрывая.
Успешная торговля через посредников
В III веке использование шелка станет повсеместным, им будут украшать себя мужчины и женщины из высшего общества. Поэтому шелк станет символом неприличной роскоши и распущенного человека. "В Риме расходы на шелк, которые некоторые считали аморальными, вызвали резкую критику" , – вспоминает Лоренц Баумер. "По самой низкой оценке, Индия, Серес и этот полуостров (Аравия, прим. редактора) воровать у нашей империи 100 миллионов сестерциев каждый год:вот чего нам стоят роскошь и женщины!» , Плиний Старший увлекается. "Однако прямые контакты между Римом и Китаем были ограничены, поскольку коммерческие и культурные обмены часто осуществлялись третьими сторонами" », — говорит Цзянь Вэй. И не зря. Парфяне, получавшие свое основное богатство от торговли шелком, всегда ревностно следили за тем, чтобы две империи не вступали в прямой контакт, чтобы сохранить свою плодотворную посредническую роль. Не говоря уже о том, что пересекаемые регионы быстро стали очень опасными во время нашествий V-VI веков (гуннов, монголов и т. д.).
Изучение отношений между Римом и Китаем находится лишь в зачаточном состоянии. Китайские специалисты теперь регулярно приезжают на стажировку в Европу, чтобы лучше понять предметы римской древности и иметь возможность идентифицировать их в полевых условиях. Однако исследования осложняются тем, что многие результаты раскопок в Китае недоступны западным исследователям и не являются предметом публикаций. Если нынешняя пандемия Covid-19 замедлила обмены, они должны возобновиться как можно скорее, считает Лоренц Баумер, с большим энтузиазмом оценивающий эти первоначальные результаты.
Изобретение традиции
В нынешней провинции Ганьсу (Китай) прочно утвердилась довольно удивительная легенда. Известная как «римская легенда о Лициане», она приписывалась некоему Марку Лицинию Крассу. Эта история, которая на самом деле берет свое начало в книге британского Гомера Хазенпфлуга Дубса Римский город в Древнем Китае (1957). Там он сообщает, что римские легионеры, захваченные парфянами во время битвы при Карре в 53 г. до н. э., должны были быть депортированы на Дальний Восток. Хотя никаких доказательств так и не было предоставлено, традиция настолько сильна, что жители древнего региона Лицянь уже несколько лет устраивают представления. Затем они носят копье (пилум). ), меч, шлем (гале ), щит и тунику и вступайте в сражения с «римскими легионерами». Инновационное исследование отношений между Римской империей и Китаем, проведенное швейцарским исследователем Лоренцем Баумером и его китайским коллегой Цзянь Вэем, вызывает растущий энтузиазм как на местном уровне, так и в более широком смысле среди китайской общественности, привыкшей слушать сказки на протяжении веков. относящиеся к этому.
