Напротив Луксора, на западном берегу Нила, фараоны приготовили великолепные гробницы для своего последнего путешествия. Высеченные в горе, скрытые от злоумышленников, они покрыты барельефами и великолепными фресками, призванными обеспечить им лучшую жизнь в загробной жизни...
Сцена похорон, написанная в гробнице Рамоса, визиря при Аменхотепе III и Аменхотепе IV. Представленные женщины — профессиональные скорбящие, в том числе маленькая обнаженная девочка, вероятно, находящаяся в ученичестве. 18-я династия, около 1391-1337 гг.
Эта статья из специального выпуска журнала Sciences et Avenir № 197 за апрель–май 2019 года.
Путешествие, пройденное телом фараона, мало похоже на вскрытие. путешествие, придуманное древними египтянами, описанное, в частности, в Книге Мертвых . В конце этого путешествия, полного испытаний, опасностей, монстров, ловушек и неразрешимых загадок, умерший – высшая награда – может каждое утро возрождаться благодаря возрожденному Солнцу. А фараон поддерживает космический порядок, потому что он гарант постоянства вещей. В основном египтяне боятся только одного:что небо упадет им на головы. И мечтают, что после смерти в этом идеальном мире ничего не изменится.
"У них было много слов, чтобы сказать о времени и вечности , - объясняет Фредерик Серважан, египтолог, профессор Университета Монпелье III. В частности Джет и нехех. Часто используемые в текстах, они переводятся как «во веки веков». За неимением лучшего. Потому что, по сути, они обозначают разные и взаимодополняющие вечности. Джет используется для обозначения того, что неизменно, устройства мира, неба, горы и т. д. Нехех<ем>, напротив, обозначает циклическое время, которое меняет, как Нил с его разливами, звезды, движущиеся по небу, растительность, развивающуюся в зависимости от времени года. Божественное, которое djet по сути, проявляется для человека через то, что есть нехехе." Однако желание египтян – стать неизменным. В этом стремлении к стабильности фараон играет ключевую роль, олицетворяя выживание царства, вокруг которого царит хаос (пустыня и ее дикие животные, чужеземец и т. д.). Его смерть рассматривается как проход, а его могила — как место волшебного путешествия.
Пирамиды были оставлены королями в пользу Гипогеи
Парадокс:со времен Старого царства гробницы практически систематически подвергались осквернению. Последующие поколения не переставали находить способ избежать грабежей и мародеров раскапывать вход в гробницы... Долина царей, недалеко от современного Луксора, где из Новой Империи располагались последние резиденции государей, представляет собой попытку помешать им сделать это.
После проблем позднего Среднего царства два фараона, Камосис (последний царь Второго промежуточного периода) и Яхмос (первый из Нового царства), намеревались воссоединить Египет. Их успех знаменует собой начало периода процветающей стабильности. Фивы, откуда происходили государи, приобрели большое религиозное значение. А Амон, бог-хранитель города, фактически становится богом всей страны, очень рано связанный с Ре в форме Амона-Ре.
Люди смотрят на позолоченный и украшенный деревянный саркофаг мумии фараона Яхмоса, 20 октября 2004 года. Фото:THOMAS COEX/AFP
Именно с этого времени были введены новые погребальные практики. Цари отказались от пирамид в пользу вырытых гробниц (гипогеев) в горе, стоящей на другом берегу реки. "Подразумевает ли это изменение в архитектуре новую функцию, или это просто связано с географией важного региона в настоящее время? — спрашивает эпиграфист Филипп Мартинес, инженер-исследователь CNRS в Лаборатории молекулярной и структурной археологии (Университет Сорбонны). Во времена пирамид политические и религиозные центры располагались на севере страны, на особенно равнинном ландшафте. Чтобы иметь священную гору, ее нужно было построить..."
Ничто и никогда не останавливало грабителей
В Фивах важную роль играет гора, которая доминирует над левым берегом и по форме напоминает пирамиду. Тем более, что он уже заряжен священной силой. У его подножия находится Дейр-эль-Бахари, круг, окруженный скалами, издавна служивший некрополем. Сайт связан с Хатор, богиней сексуальности, которая приветствует умерших, рожает их и кормит грудью. Таким образом, фараоны 18-й династии нашли в этом мифическом и мистическом ландшафте естественное возвышение, которое связало бы их место захоронения с божественным, а засушливые и негостеприимные вади - как они надеялись - предотвратили грабежи. Они даже создадут полицию для защиты этого ущелья:королевскую гвардию, состоящую из меджаев. , воины нубийского происхождения. Однако это место будет не только желанным спокойствием и тишиной. То, что называется Долиной царей, конечно же, защищено от разливов Нила. Но это вади было вырыто дождевыми потоками, которые, просыпаясь, оказывают разрушительное воздействие. Многие гробницы, начиная с гробниц Рамзеса II и его сыновей, были засыпаны грязью. Хуже того, ни одно устройство еще не смогло полностью отпугнуть грабителей.
Говорят, что именно Аменхотеп I (1525-1504) открыл Долину Царей. Хотя его могила еще не идентифицирована с уверенностью, он и его мать Ахмес-Нефертари появляются на стенах гробниц знатных людей Рамессида, в том числе гробниц королевских мастеров из Дейр-эль-Медины. Они изображены там в процессии как покровители некрополя. Первая царская гробница, о получателе которой мы, несомненно, знаем, — это гробница царицы фараона Хатшепсут (1479–1457). Прежде чем быть похороненной там, она установила останки своего отца Тутмоса I (1492-1479), при этом гробница, вырытая для последнего, осталась пустой. Археологи полагают, что они раскопали его без официальных доказательств. "Долина царей была заселена в соответствии с хронологической организацией, гробницы были расположены веером, - замечает Филипп Мартинес. Таким образом, первыми приходят Хатшепсут и ее преемники, Тутмос III, Аменхотеп II, Тутмос IV и т. д. Когда этот первый цикл завершится , Аменхотеп III поселяется в другом месте, в Западной долине." Аменхотеп IV, будущий Эхнатон (1353–1337), также приказал вырыть гробницу в этой же западной долине, прежде чем переместить двор в Амарну. Что касается фараона Аи, то он также был похоронен там же, в гробнице, которая, судя по всему, была предназначена для его молодого предшественника Тутанхамона. Но Хоремхеб, генерал, ставший фараоном, вернется в Долину Царей, чтобы построить самый красивый гипогей в вади.
Эхнатон, культурная революция… в личных целях. Отказавшись от культа Амона-Ре, фарон Аменотеп IV построил в Карнаке, на берегу напротив Долины царей, храм бога Ре-Хорахти, проявляющего себя в свете, излучаемом солнечным диском. Он навязывает этого бога в ущерб Амону, а вскоре и всем остальным божествам. Затем он переименовал себя в Эхнатон («приносящий [солнечный] Диск») и основал в Среднем Египте город Ахетатон (современная Амарна). Здесь он будет похоронен после семнадцати лет правления. Тем временем в стране произойдут религиозные, политические и социальные реформы, масштабы которых трудно измерить.
Но изобрел ли он монотеизм, как утверждают некоторые? "На самом деле, великие египетские космогонии уже давно говорят о едином боге-демиурге, проявляющемся в разных формах , - объясняет египтолог Филипп Мартинес. Поэтому нельзя исключать, что божества египетского пантеона уже воспринимались как аватары первоначального бога." В таком случае, как бы эта так называемая скобка Амарны изменила ситуацию? "От этого периода сохранилось немного текстов , - продолжает египтолог. Неизвестно даже, станет ли вера в Атона обязательной. Когда к власти пришел Аменхотеп IV-Эхнатон, элита уже занималась религиозными спекуляциями. Со времени правления Тутмоса III развилось личное благочестие. Гимны, воспроизведенные на стенах некоторых погребальных часовен в Долине знати, показывают, что уже не царь молился за усопшего, а последний обращался непосредственно к солнечным богам Ре-Хорахти и Амону-Ре. " Без сомнения, эта новая религиозная парадигма, воспринятая как возвращение к основам, стала бы для Эхнатона способом восстановить контроль. Не только подчеркивая центральную роль бога-демиурга, но и утверждая его власть, власть обожествленного при жизни фараона. "Мы являемся свидетелями не просто появления революционной идеи, а своеобразной реакции , - говорит исследователь. Возврат в славную эпоху 5-й и 6-й династий, когда король был единственным собеседником божественного."
Предлагаемая модель — это уже не модель далекой, подземной вечности, а бессмертие, утверждающее себя в современном мире. Так, в Амарне на стенах гробниц нет мистических текстов, а есть сцены, показывающие контакт умершего с королевской семьей, от которого зависит вечность. Что касается архитектуры гипогеи, которая до тех пор включала углы, то линейный ряд коридоров и комнат стал нормой, как бы для того, чтобы облегчить выход однажды возродившегося Солнца. Следующие фараоны поспешат реабилитировать Амон-Ре, но царские гробницы сохранят эту линейную планировку. И фараоны будут поддерживать очень земной миф о своем осмосе с божеством.
Начиная с 19-й династии, государи снова выбирали главную долину для строительства своих гробниц, на пространствах, оставшихся свободными между гробницами фараонов предыдущей династии. Археологи раскопали шестьдесят три, в том числе двадцать четыре, идентифицированные как королевские. В Долине Царей действительно находится целый ряд частных гробниц, принадлежащих членам королевской семьи и нескольким избранным родственникам.
Пост-Эхнатон знаменует собой не только возвращение в Долину царей, но и изменение способа построения гипогеи. Раньше они представляли собой череду коридоров и лестниц, ось которых менялась один или два раза. "Как будто все это обходит местопребывание Осириса, верховного бога загробного мира, нападающий Филипп Мартинес. Гипогей, спускаясь в подземный мир, стремился достичь «тайной комнаты», описанной в тексте Ам-Дуата <эм>. В дальнем конце находилась погребальная камера, где находился саркофаг. Эта комната, поддерживаемая колоннами, поддерживающими небо, казалась маленьким космосом."
Эхнатон открывает в Амарне линейную структуру, которая сохранит в Долине царей период Рамессидов. Если некоторые гробницы все еще рисуют углы, то только для того, чтобы избежать большого куска кремня, как это можно увидеть на гробнице Рамзеса IV. Еще одна новинка Нового царства:погребальный храм преображается. Это пространство, предназначенное для поклонения подношениям умершим, раньше находилось рядом с царской гробницей. Долина царей и ее охраняемая коллекция вряд ли подходят для подобных архитектурных развертываний. Поэтому государи воздвигли культовое сооружение подальше, на границе, отделяющей траурную сухость пустынной горы от живого плодородия обрабатываемой земли. Если своды устремляются вдаль, то эти огромные религиозные комплексы становятся местами, где прославляется божественная энергия, оживляющая королевскую власть. В рамках торжеств они носят название «замки миллионам лет».
Волшебная куколка, окутывающая меняющегося короля
Рамессеум Рамзеса II занимает десять гектаров на западном берегу Нила. Это один из наиболее хорошо сохранившихся из пятнадцати раскопанных памятников. Несмотря на хрупкость этого материала, он сохраняет множество следов построенных из кирпича частей, где разворачивается повседневная деятельность жрецов, будь то высокие сановники, ответственные за чтение священных текстов, или простые пастухи. В центре также находятся остатки места поклонения, построенного в камне для тех, кто будет жить вне земного времени:боги, обожествленный царь и преображенные мертвецы.
На аэрофотоснимке, сделанном с воздушного шара 10 сентября 2017 года, виден храм Рамессеум. Кредиты:ХАЛЕД ДЕСУКИ / AFP
Потому что замок, которому миллионы лет, — это прежде всего театр мистического эпоса:превращение короля в обожествленное существо. Вся архитектура служит этой метаморфозе, о чем до сих пор свидетельствует Рамессеум. Во-первых, эспланада, выходящая в долину. Там фараон принимает самых достойных людей, чтобы вознаградить их за верность и позволить им стать привилегированными свидетелями его величия. Затем следует солнечный двор, где король, сопровождаемый лишь старшими членами духовенства, уже не совсем простой человек:вот где "Осириакские колоссы" возведены. — словами, которые французский учёный XIX века Жан-Франсуа Шампольон использовал для описания этих гигантских статуй, на которых изображены мумифицированные фигуры. Исследователи полагают, что эта повязка изображает не мертвеца, а волшебную куколку, окутывающую короля в процессе метаморфозы. После Солнечного двора откроется гипостильный зал, место, где станет одним из проявлений Амона.
Как и любой храм, замок, которому миллионы лет, построен на возвышении. Чем больше вы прогрессируете, тем больше вы поднимаетесь, преодолевая ряд порогов. Потолки понижены. Последняя комната (в Рамессеуме она исчезла), где находится изображение бога-фараона, организована вокруг небольшой монолитной часовни наос . В этих гигантских храмах на самом деле размещалась статуя размером едва пятьдесят сантиметров! Однако этим «замкам» не суждено было простоять миллионы лет. Земные объекты, они были подвержены циклической вечности, а значит, подвержены трансформациям. В этом отношении поразительна история Аменхотепа III. Он был построен в зоне затопления и в основном из кирпича — материала, чувствительного к влажности. Это не было ошибкой:каждый год сюда проникал потоп, символизирующий идею связи с первоначальным хаосом, естественным распадом вещей и возрождением. Кроме того, каменные части местами были разобраны спустя столетие после постройки, а материалы использовались повторно.
Таинственные исчезновения в Долине цариц. Сотня пустых могил. Не тень мумии. В этом странная особенность Долины цариц, этого парада фиванских гор, предназначенного для размещения в период Рамессидов останков королевских жен, принцесс и принцев. Там же, в погребении Нефертари, жены Рамсеса II, были найдены лишь два фрагмента колена. Для объяснения этой аномалии существуют две противоположные гипотезы. "Все эти гробницы были разграблены, а затем почти все вновь заселены, начиная с Третьего переходного периода и в римские времена , - продолжает Ги Лекуйо, исследователь археологической лаборатории Высшей нормальной школы. Останки Нефертари показывают, что ее мумия подверглась насилию. Остальные должно быть, постигла та же участь."
Кристиан Леблан, глава французской археологической миссии Фив-Запад, вселяет в него надежду. "Комиссии по расследованию были созданы после осквернений в 21-й династии, - рассказывает он. Жрецы Амона вывезли и восстановили поврежденные мумии из фиванских некрополей в саванах, помеченных и замененных в новых гробах"." эм> Затем жрецы спрятали царские останки в разных тайниках. «В гробнице Дейр-эль-Бахари, найденной в 1871 году, жили около сорока царей и несколько цариц, - продолжает археолог. Вторая, пристройка к гробнице Аменхотепа II в Долине царей, содержала почти все дюжина мумий, но сведения от жрецов Амона указывают на то, что ни одна из них не прибыла из Долины цариц!" Мумия Нефертари, чья могила была одной из немногих, никогда не использовавшаяся повторно, должна была быть помещена в третье тайное место... которое еще предстоит обнаружить.
Оставление храма неизбежно. Спустя несколько десятилетий после смерти фараона постепенно считается, что он уже не выполняет свою первоначальную функцию. Жрецы отворачиваются от него, и принадлежащие ему владения возвращаются в пользу проекта преемника. Когда ресурсов для поддержания культа больше нет, здание заброшено. Чуть дальше в свою очередь сияет еще один замок, которому миллионы лет... Редки храмы, которые были достроены. Иногда потому, что преждевременное окончание правления вынуждает перенаправить ресурсы на новый проект. Чаще всего по символической причине:"Потому что готовая вещь возникает из циклической вечности, из возможности жить завтра" , - объясняет Филипп Мартинес. Немыслимо!
Таким образом, через сто лет после смерти Рамзеса II Рамессеум постепенно затих. Два столетия спустя на кухнях, а также внутри храма будут установлены часовни и гробницы. На этот раз здесь будут похоронены члены королевской семьи, а также ее подчиненные. "Мы думали, что в этом месте еще возможна прямая связь с божеством" , – резюмирует Филипп Мартинес. И что покоившиеся там мертвецы могли оказаться с ним в контакте. На вечность.
Анри Морель
