На западном берегу Нила, напротив Луксора, фараоны Нового царства возводили роскошные гробницы, высеченные в скалах. Их стены украшены барельефами и яркими фресками, которые должны обеспечить умершему благополучие в загробной жизни.
На стенах гробницы Рамосе, визиря при Аменхотепе III и IV, изображены профессиональные плакальщицы, в том числе маленькая девочка‑новичок. 18‑й династии, около 1391‑1337 гг. н.э.
Эта статья опубликована в спецвыпуске Sciences et Avenir №197, апрель‑май 2019 г.
Путь души фараона в загробный мир сильно отличался от того, что описан в Книге мёртвых. После серии испытаний, монстров и загадок, умерший получает возможность каждый день возрождаться вместе с восходящим Солнцем. Фараон поддерживает космический порядок, будучи гарантией стабильности мира. Основной страх древних — чтобы небо упало, и они надеялись, что после смерти мир останется неизменным.
«У египтян было много слов для обозначения времени и вечности», — объясняет фараонолог Фредерик Серважан, профессор Монтпелье III. «djet» и «neheh» часто переводятся как «навсегда», но имеют разный смысл. djet — неизменное, структура мира, небо, горы; neheh — циклическое, как разлив Нила, движение звёзд, смена сезонов. Богов‑вселенских они видят как проявление djet через neheh. Желание египтян — стать неизменными, а фараон в этом играет ключевую роль, воплощая выживание государства среди хаоса.
Пирамиды уступили место гипогеям
С древних времён гробницы постоянно грабили. Чтобы сократить потери, в Новом царстве создали Долину Царей у Луксора — сеть выдолбленных в скалах гробниц, скрытых от глаз грабителей.
После смут конца Среднего царства два фараона — Камоис и Ахмос — объединили Египет, открыв период стабильности. Фивы стали религиозным центром, а бог Амон‑Ра стал главным покровителем всей страны.
10 октября 2004 г. люди осматривают позолоченный деревянный саркофаг мумии фараона Ахмоса. Фото: THOMAS COEX / AFP
В этот же период меняются погребальные традиции: вместо пирамид правители выбирают гипогеумы в скалах на западном берегу Нила. По словам эпиграфиста Филиппа Мартинеса, «пирамида‑символ возникла в северных, ровных регионах; когда центр переместился в Фивы, необходимо было использовать горные массивы».
Никакие препятствия не останавливают грабителей
Гора слева от Нила, напоминающая пирамиду, была священной. У её подножия находилась Дейр‑эль‑Бахари — некрополь, посвящённый богине Хатхор, «матери» мёртвых. Фараоны 18‑й династии выбрали эту мистическую местность, надеясь, что её труднопроходимые ущелья отпугнут грабителей. Для охраны была создана гвардия медджаев — воины нубийского происхождения.
Однако природные факторы тоже угрожали гробницам: весенние ливни заполняли их илом, а грабители продолжали находить пути вглубь скалы.
Считается, что именно Аменхотеп I (1525‑1504 г. до н.э.) открыл Долину Царей. Первой известной гробницей, где точно известен владелец, является гробница царицы Хатшепсут (1479‑1457 г. до н.э.). После неё последовали гробницы Тутмоса III, Аменхотепа II, Тутмоса IV и др. Когда первая «спираль» гробниц заполнилась, Аменхотеп III перенёс захоронения в Западную долину.
Акхенатен — культурная революция ради личных целей. Отказавшись от культа Амона‑Ра, Аменхотеп IV построил в Карнаке храм Солнцу‑Атону и переименовал себя в Акхенатена («служитель диска солнца»). Он перенёс столицу в Амарну, где оставался до конца правления. Учёные спорят, был ли это монтеизм: «В египетских космогониях уже существовал единый демиург, проявляющийся в разных формах», — отмечает Филипп Мартинес.
Тексты того периода скудны, но видно, что личная преданность солнцу уже проявлялась в гимнах, где умерший сам обращался к Ра‑Хоракхи, а не к фараону‑посреднику.
После смерти Акхенатена последующие фараоны вернулись к культу Амона‑Ра, но гипогеумы сохранили линейную планировку, символизирующую путь Солнца к возрождению.
Магический кокон, охватывающий меняющегося царя
Храм Рамесса II (Рамессей), известный как Рамесский храм, занимает 10 гектаров на западном берегу Нила. Он сохранил кирпичные постройки, где ежедневно служили жрецы, а также каменные святилища для богов, божественного фараона и умерших.
Аэрофотоснимок, сделанный с воздушного шара 10 сентября 2017 г., показывает Рамесский храм. Фото: KHALED DESOUKI / AFP
Храм служил сценой мистической эпопеи: превращения фараона в божественное существо. На территории находятся «Осирийские колоссы» — гигантские статуи, покрытые бинтами, напоминающими магический кокон, в котором царствует метаморфоза.
Как и любой храм, он построен на возвышенности, где каждый шаг — переход через порог, а потолки становятся ниже. Последняя камера, где размещалась статуя бога‑фараона, была окружена малым монолитным «наосом». Несмотря на название «замок миллионов лет», такие сооружения подвержены циклическому времени: амфитеатр Аменхотепа III, построенный в зоне разливов, демонстрирует связь с первичным хаосом и ежегодным возрождением.
Тайна пустых гробниц Долины Цариц. В Долине Цариц более ста гробниц остаются пустыми. Одна из немногих находок — лишь две части колена в гробнице Нефертари, жены Рамесса II. Учёные предполагают, что большинство гробниц были разграблены, а затем переиспользованы в периоды Третьего промежуточного и Римского времени. По другим версиям, после краж мраморных мумий их останки были переправлены в скрытые сокровищницы, например в Дейр‑эль‑Бахари, где найдены около сорока царей и несколько цариц.
Со временем храмы часто оставались без поддержки. Через несколько десятков лет после смерти фараона жрецы прекращали их обслуживание, а имущество переходило к новому правителю. Если правление заканчивалось преждевременно, строительные проекты останавливали, и храмы оставались незавершёнными.
Через сто лет после смерти Рамесса II Рамесский храм постепенно пришёл в упадок, а в его стенах позже разместились гробницы членов королевской семьи и придворных. По словам Филиппа Мартинеса, «здесь всё ещё ощущается прямая связь с божеством, позволяющая умершим оставаться в контакте с вечностью».
Автор: Анри Морель
