За тысячу лет до строительства пирамид великие некрополи Хиерокампоса и Абидоса принимали первых фараонов на их путь в загробный мир. Уже тогда появляются обряды и представления, которые будут жить более четырёх тысяч лет.
Эта статья опубликована в спецвыпуске «Sciences et Avenir» №197, апрель‑май 2019 г.
В одной из гробниц, дополненной часовней, обнаружено около двадцати захоронений. Среди них – человеческие останки (в том числе взрослый карлик) и огромный набор животных: охотничьи собаки, быки, крокодилы, антилопы, гиппопотамы, мартышки, слоны. Многие из этих видов исчезли из региона задолго до пятого тысячелетия из‑за сильной десертизации. Находки включают осколки керамики, слоновые сосуды, глиняные и кремневые фигурки, лоскуты льняных тканей, иногда покрывающих кости. Остатки стен указывают, что некрополь мог быть закрыт.
«Вполне возможно, что это место захоронения первого правителя Египта», – полагает бельгийский египтолог Стан Хендрикс, специалист по преддинастической иконографии. «Такое богатство свидетельствует о влиянии далеко за пределами региона. Некрополь HK6, где он был погребён, обслуживался целое тысячелетие, что подчёркивает его важность».
Преддинастические некрополи раскиданы по всему Долине Нила, преимущественно на западном берегу. Одним из крупнейших является кладбище Оум‑эль‑Кааб в Абидосе, открытое в 1894 г. французским археологом Эмилем Амелино. Оно служило более тысячи лет и, вероятно, принадлежало городу Тис (Тинис), предшествовавшему Хиерокампосу, а затем и Мемфису – столице фараонов после объединения страны. О Тисе известно лишь из более поздних источников, например, из «Истории Египта» Манефона, написанной во времена Птолемея II (III век до н.э.).
«Некрополи часто единственный источник информации о преддинастическом периоде, поскольку река Нил многократно меняла своё русло, стирая или засыпая поселения», – объясняет Беатрис Мидант‑Рен, заслуженный научный руководитель Университета Тулуз‑Жан Жорес. Погребения размещались на границе аллювиальной равнины, защищённые от затоплений – свидетельство того, как египтяне относились к своим умершим. «Мы наблюдаем развитие всё более сложных погребальных комплексов, рост социального неравенства и, в конечном счёте, получаем больше сведений об экономике и социальной организации эпохи, чем о её религиозных убеждениях».
Мегалитный ряд у исчезнувшего озера
Следы человеческой деятельности до 6‑го тысячелетия в Египте редки. Одним из исключений является Файюм, находящийся в ста километрах к югу от Каира. Оазис населён с 8‑го тысячелетия и демонстрирует появление скотоводства лишь через две тысячи лет – подтверждая, что неолит (переход от охоты к сельскому хозяйству) пришёл в Египет позже, чем в Левант или Месопотамию. География объясняет разницу: группы охотников‑собирателей зимой останавливались у Нила, а летом перемещались на скалистые плато по обе стороны реки.
На плато Набта-Плайя в Верхнем Египте обнаружен ряд мегалитов, возведённых около 5000‑4700 г. до н.э., рядом с озером, которое теперь исчезло. Возможно, это была астрономическая обсерватория или место культа – доказательств нет. Недалеко от него найдены захоронения крупного скота, свидетельствующие о скотоводстве и, вероятно, жертвоприношениях, но человеческих останков там нет; люди, вероятно, хоронились в сезонных лагерях.
С ростом оседлости – рост количества захоронений
С оседлым образом жизни гробницы стали гораздо многочисленнее. На примере Бадари, расположенного на восточном берегу Нила в 340 км к югу от Каира, видно, как в конце 6‑го тысячелетия формируется общество, практикующее типичную для преддинастического периода позу – тело сгибается в почти эмбриональное положение.
«Это символическое возвращение в материнскую утробу», – отмечает Беатрис Мидант‑Рен. «Мы видим эту позу во всех доисторических культурах мира, но только в эпоху Древнего Царства египтяне начали укладывать умерших на спину».
Позиция тела и погребальные принадлежности
Среди небольших исключений, расположение тела подчиняется правилу: голова направлена на север или юг, тело ориентировано вдоль оси Нила, а лицо обычно обращено к западу – в сторону загробного мира.
«Мёртвые смотрят в сторону загробного мира», – подтверждает Гюнтер Дрейер из Германского института археологии в Каире. «Чтобы достичь новой жизни, сначала нужно пройти через царство мёртвых. В Абидосе некоторые гробницы даже имеют западный выход».
Погребения часто сопровождаются предметами быта. В Бадари находят медные и слоновые изделия, указывающие на захоронение ремесленников в привычной среде. Другие гробницы полны драгоценностей, ножей с орнаментальными рукоятками, жемчужных ожерелий, косметических палитр – свидетельств роскоши и экономической мощи. Наличие импортных материалов (лазурит из Афганистана, медь из Синая) подчёркивает обширные торговые связи.
Значительный скачок в архитектуре гробниц отмечен у гробницы U‑j в некрополе Абидоса – подземный «мини‑дворец» с центральной камерой и одиннадцатью придаточными, вероятно, захоронение царя.
Пивоварня в вади
У подножия некрополя HK6 в Хиерокампосе, напротив вади, археологи во главе с Рене Фридман обнаружили уникальный объект, названный «пивоварней вади». По словам Станa Хендрикса, «это остатки большой пивоварни, где готовили огромные количества пива, требовавшие значительных запасов воды в пустыне». Находки включают бесчисленные керамические сосуды, глиняные инструменты для нагрева и приготовления пищи, а также следы длительного воздействия высокой температуры.
«Вероятно, здесь проводились крупные пиршества в честь умершего», – добавляет он. «Мы нашли столько очагов, что убеждены: место использовалось многократно». По оценкам, менее половины этого комплекса уже раскопано.
Некрополь Оум‑эль‑Кааб в Абидосе, открытый в конце XIX века. На фото – керамические осколки, исследуемые для восстановления форм сосудов. Фото: Алин Кинер.
Гробница U‑j, датируемая около 3300 г. до н.э., была раскрыта в 1988 г. командой Гюнтера Дрейера. Более шести сотен гробниц, около сорока из них полностью сохранены. Многие из них были разграблены вскоре после захоронения, вероятно, участниками погребального ритуала.
Внутри находились кедровые сундуки с ценными предметами, а также помещения, где хранилось вино, импортированное из Палестины – по оценкам, около 4500 литров. На глиняных кувшинах найдены надписи, указывающие на происхождение вина (Бубастис, Буту). Более трёхсот костяных табличек фиксируют количество, качество и путь поставки, а некоторые надписи на глиняных штамповах могут быть предвестниками письменности в преддинастическом Египте.
Тронный крокодил: львы в гробнице царя Ахи
Улики из гробницы U‑j свидетельствуют о существовании централизованного управления. «Многочисленные надписи упоминают «царя Скорпиона» в Абидосе, и, скорее всего, речь идёт о реальном правителе», – говорит Гюнтер Дрейер. Скорпион, представитель Династии 0, считается одним из первых, кто начал процесс объединения Верхнего и Нижнего Египта.
В дальнейшем, около 3000 г. до н.э., правители 1‑й и 2‑й династий продолжали захоронения в Абидосе, желая оставаться рядом со своими предками. С ростом культа Осириса гробница царя Джера в Абидосе стала объектом паломничества.
В гробнице Ахи, первого правителя 1‑й династии, обнаружены останки львов, вероятно, выращенных в неволе. «Возможно, король хотел охотиться в загробной жизни», – объясняет Дрейер. «Это не взрослые львы, а молодняк, что указывает скорее на символический смысл, чем на реальную охоту».
Зародыши будущих верований
Расположение некрополей, ориентация тел, погребальные принадлежности – всё это показывает, что преддинастический период уже несёт в себе семена тех верований и ритуалов, которые расцветут в золотой век цивилизации. «Идея бессмертия уже присутствовала в сознании людей, хотя её формулировка появится позже в Пирамидных текстах», – подчёркивает Беатрис Мидант‑Рен.
Тем не менее, многие детали остаются неясными, а каждое открытие допускает множество интерпретаций. Например, в Адаиме (между Абидосом и Хиерокампосом) над глазницами некоторых черепов обнаружены зелёные пятна, возможно, использовались как тени для глаз, профилактика от мух или символика глаза Гора.
И мир восходит из Нила… Ежегодный отступ воды раскрывал в заболоченной равнине небольшие островки – «горки творения», которые, по мнению археологов, вдохновили миф о возникновении мира из первичной воды. Сначала над гробницами возводились небольшие насыпные холмы, а к 1‑й династии появились подземные конструкции из дерева, глины или кирпича – предшественники каменных пирамид, символизирующие первоначальные холмы, охраняющие жизнь в загробном мире.
